ГЛАВА 6. 219 ГЛАВА 6-я. 1. Тогда царь Дарий дал пове-ление, и разыскивали в Вавилоне В книгохранилище, куда полагали сокровища. 2. Й найден в Екбатане во дворце, который в области Мидии, один свиток, и в нем написано так: Для памяти: 3. в первый год царя Кира, царь Кир дал повеление о доме Божи-ем в Иерусалиме: пусть строится дом натом месте, гдеприносят жертвы, и пусть будуть положены прочныя основания для него; вышина его в шестьдесят локтей, ширина его в шестьдесят локтей; 4. рядов из камней больших три, и ряд из дерева один; издержки же пусть выдаются из царскаго дома. 5. Да и сосуды дома Божия, золотые и серебряные, которые Навухо-доносор вынес из храма Иеруса- VI. 1—5. Отвтное посланиф Дария с копией указа Кира.—6—12. Цовфление Дария о еодействии постройке храма и богослужению.—13—15. Окончание постройки.—16—18. Освящение храма.—19—22. Празднование Пасхи. 1—2. Указ Кира, очевидно, искали прежде всего в Вавилоне, во нашли в Экбатанах. Возможно, что сюда ои был привезев вместе с другими делами архива для безопасности. Возможно, что он и издан ь был в Экбатанах, которые служила летнев резиденцией иерсидских царей. 3—5. Приводится вопия указа Кира иудеям. Если сравнить данную версию указа Кира с той, которая приводится в I гл., то нельзя не заметить между ннии некото-раго разлнчия. Для обяснеиия этого разлпчия можно допустить, что обе версин указа были изданы одновременно, что указ, помещенный в I гл., назначался для иудеев, жнвущпх в разных местах Вавилоиии, а указ, сообщаемый в VI гл. собственно дан был ИПешбацару. В VI гл.. впрочем, едвали этот указ приводится полно-стию: из замечания ст 2 „для памяти" можно заключать, что в посланип Дария приводится только та часть указа, которая заключала прямой ответ на вопрос фафная. Вышина его в шестьдесят локтей, ширина его в шестьдесят локтей. Эти указания царскаго эдикта учеными Евальдом, Кейлем, Шиком понимаются в смысле точного размера построен ного Зоровавелем храма. Поэтому названные ученые полагают, что храм Зоровавеля величиною превосходил храма Соломона. Но едвали определяемые в эднкте размеры храма были обязательными и имелн значение архптектурного плана, который должно было точно выполнить. Это видно из того, что длина храма в эдикге не указывается. Эдикть, повиднмому, определяет только максимальные разиеры храма. „По тогдашней ПОЛИТИКЕ вавилонской построение святилища в таком или ивон виде должно было соответствовать в общей мЬре народной жизни и иризнанным правам иации. Нация, побежденная и зависимая, не могла строить таких храмов, которые могли бы затмить славу главвых храмон нмперин Бела, Небо, Мардука н других богов Сумвра и Аккада... Царь Кир в своем указе указал maximnm того внешняго величия, какое мог иметь иерусалимский храм" (А. А. Олес-ницкий, Ветхозаветный храм. Стр. 383—386). 4. Рядов из камней больших три, и ряд из дерева один. Из этих слон указа видно, что Кир разрешаете иудеям построить храм по образцу прежняго Соломонова храма, а не по образцу построек Суз и Персеполя.