меловек мужескаго пола; 8. из сыновей Сафатии Зевадия, сын Михаилов, и с ним во-семьдесять человек мужескаго нола; 9. из сыновей Иоава Овадия, сын Иехиелов, и с ним двести восемнадцать человек мужескаго пола; 10. из сыновей (Ваания) Шело-миф, сын Иосифии, и с ним сто шестьдесят человек мужескаго иола; 11. из сыновей Бевая Захария, «ын Бевая, и с ним двадцать восемь человек мужескаго пола; 12. из сыновей Азгада Иоханан, сын Гаккатана, и с ним сто десять человеп мужескаго пола; 13. из сыновей Адоникама пос-ледние, и вот имена их: Елифе-лет, Иеиел и Шемаия, и с ними шестьдесят человек мужескаго пола; 14. из сыновей Бигвая Уфай и Заббуд, и с ними семьдесят чело-век мужескаго пола. 15. Я собрал их у реки, втекающей в Агаву, и мы простояли там три дня, и когда я осмотрел народ и священников, то из сынов Левии ни кого там не нашел. 16. И послал я позвать Елиезера, Ариэла, Шемаию и Елнафана, и Иа-рива и Елнафана, и Нафана и Заха-рию и Мешуллама—главных, и Иоя- 9. Упоминаемые вь ст 9 сыны Иоава в 1 Ездр. II, 6 причисляются к сыновьям Ilaiae-Моава. Повпдимому, род Пахаф-Моава позднее распался на две лпния — Пахаф-Моава и Иоава. 10- Из сыновей Шеломиф, сын Иосифии. У LXX читается: àizo шѵ Baavf, Нелсцойгт ôièç 'Io)aeыло 1496 (по 2 Ездр. 1690), кроме священников и потомков Давида, число которых не указано. 15. Местом собрания возвращавшихся с Ездрой пленников были берега реки, втекающей в Агаву. В ст. 21 и 31 говорится прямо о реке Агаве, как месте собрания возвращавшихся. У LXX река называется фера (xal ооѵт)уау°ѵ аб-côoç етси TÔV Хеуор-еѵоѵ фераѵ тсотар.оѵ); во 2 Ездр. VIII, 41 фераи („и я собрал их при реке, называемой фераи"). По Эвальду (Geschichte V. J. IV, 154), река Агава может <иыть отожествляема с упоминаемой у греческих писателей р. Паллакопас, протекавшей к югу от Вавилона. По Ролипсону, река Агава есть Is Геродота (I, 179), называвшаяся у вавялонян, по Талмуду, Jhi. Во всяком случае, в ст. 15 речь идет о местности, близкой к Вавилону, и под р. Агавой ппсатель мог разуиеть только какой-либо приток Евфрата пли канал. Соответственно этому I. Флавий замечаеи, что Ездра собрал возвращавшихся dç те тсераѵ той Eôftpâ-cou (Древн. XI, 5. 2). — И мы простояли там три дня. В течение трех дней обнаружилось, что в чис.те возвращающихся не было левитов. Очевидно, самостоятельная, обезпеченная жизнь в Вавилоне, с одной стороны, и подчиненное, зависимое положение в Иерусалиме, с другой, — удерживало левитов от переселения в родную страну. Приняты были меры ГЛАВА ~3. ЕЗД Р Ы. 229