рива и Елнафана—ученых. 17. и дал им поручение к Иддо, главному в местности Ка-сифье, и вложил им в уста, чтб говорить к Иддо и братьям его, нефинеям в местности Касифье, чтобы они привели к нам служителей для дома Бога вашего. 18. И привели они к нам, так-как благодеющая рука Бога нашего была над нами, человека умного из сыновей Махлия, сына Левиина, сына Израилева, именно Шеревию, и сыновей его и братьев его, восемнадцать человик; 19. и Хашавиио и с ним Иешаию из сыновей Мерариных, братьев его, и сыновей их двадцать; 20. и из нефинеев, которых дал Давид и князья его на при слугу левитам, двести двадцать нефинеев; все они названы поименно. 21. И провозгласил я там пост-у реки Агавы, чтобы смириться нам пред лицем Бога нашего, просить у Него благополучного пути для себя и для детей наших а для всего имущества нашего, 22. так-как мне стыдно было просить у царя войска и всадников для охранения нашего от врага на пути, ибо мы, говоря с царем, сказали: рука Бога нашего для всех прибегающих к Нему есть благодеющая, а на всех оставля-ющих Его—могущество Его и гнев Его! 23. Итак мы постились и просили Бога нашего о сем, и Он к приглашевиго левитов (ст. 16 и дал.), а также сделаиы были другия ириготовлевия, завявшия 8 дней, так что самое путешествие началось (ст. 31) в 12-й день месяда, (Кейль). 17. И дал им поручение к Иддо, главному в местности Касифье. У LXX вместо собственного Касифья читается варнцат; XÔTZOÇ уаСосроХачИоѵ. Естественнее всего под именем Касифьи разуметь какую-либо местиооть или в самом городе Ваввлоне, или вблизи его. Личность Иддо и его положение в Касифье писате-лем не указаны ясно. Но видно, что Ездра придавал ему большое влияние на левитов и что только благодаря этому влиянию довольво значительное число левитов согласились возвратиться в Иерусалим. Возможно думать, что левиты и нефинеи под гла-венством Иддо составляли в Касифье сплоченвую общину, своего рода школу, посвятившую себя изучениго прошлых судеб народа и его закона (Риссель). К Иддо и братьям его, нефинеям. По ст. 20 невинен были служителями левитов. Едва ли они могли быть названы братьями Иддо. Поэтому приведевное выражение отличается неясностью и заставляет предиолагать какой-либо пропуск. Чтобы они привели к нам служителей для дома Вожия, т. е. левитов (1 Пар. VI, 17; XVI, 4) и нефинеев. 18. И привели они к нам... человека умного, из сынов Махлгя. Человека умного... (у LXX (Ват.) во множ. числе). Евр. isch schechel, стоящее здесь, по связп речи может быть понимаемо в смысле собств. вмени. Так понято оно в иекоторых греч. текстах и в нашем слав., где читается: „муж Сахон, от сынов Моолиевых" Упомянутый в ст. 18 Шеревия еще встречается в Нее». VIII, 7; IX, 4; X, 13; XII, 24. 19. О Хашавии упоминается еще в ст. 24 и Неем. X, 12; XII, 24. 20. Указывая общее количество нефинеев, писатель делает замечание; все они названы поименно. Очевидно, писатель имел пред собою список нефинеев, к которому он и отсылаете читателей. 21. И провозгласил я там пост у реки Агавы. Пост и в древнейшее время считался у евреев средством умилостивления Господа (ср. Иоил. I, 14; II, 15; lep. XXXV], 9; 2 Пар. XX, 3). 22. Для охранения нашего от врага на пути. Опасность карававу, для предотвращения которой являлась надобность просить войско, предстояла от арабских и сирийских разбойничьих племен. 230 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 8.