10. И ныне, что скажем мы, Боже наш, после этого? Ибо мы отступили от заповедей Твоих, 11. которыя заповедал Ты чрез рабов Твоих пророков, говоря: земля, в которую идете вы, чтоб овладеть ею, земля нечистая, она осквернена нечистотою иноплемен-ных народов, их мерзостями, которыми они наполнили ее от края до края в осквернениях своих. 12. Итак дочерей ваших не выдавайте за сыновей их, и дочерей их не берите за сыновей ваших, и не ищите мира их и блага их во веки, чтобы укрепиться вам и питаться благами земли той и передать ее в наследие сыновьям вагаим на веки. 13. И после всего, постигшаго нас за худыя дела наши и за великую вину нашу,—ибо Ты, Боже наш, пощадил нас не по мере беззакония нашего и дал нам такое избавление.— 14. неужели мы опять будем на рушать заповеди Твои и вступать в родство с этими отвратительными народами? Не прогневаешься ли Ты на нас даже до истребле-ния нас, так-что не будет уцеле-вших и не будет спасения? 12. Господи Боже Израилев! пра-веден Ты. Ибо мы остались уце-левшими до сего дня; и вот мы в беззакониях наших пред ли-I цем Твоим, хотя после этого не J надлежало бы нам стоять пред Iлицем Твоим. ГЛАВА 10-я. 1. Когда так молился Ездра и исповедывался, плача и повергаясь преде домом Божиим, стеклось к нему весьма большое собрание Израильтян, мужчин и женщин и детей, потомучто и народ много плакал. 2. И отвечал Шехания, сын Иехи- 10. Что скажем мы, Боже наш послт этого? т. е. после проявдения указанных ранее (ст. 7—9) милостей к преступному народу. Ничего не можем сказать, кроме того, что (евр. к, рус. ибо) отступили от заповедей Твоих. 11. Которыя заповгьдал Ты чрез рабов Твоих пророков, говоря и дал. Приводимый до конца 12 ст, слова, бличкия к Втор. VII, 1—3, не встречаются буквально в иророческих книгах. Но выраженная в них мысль о необходимости удаления от общения с языческими народами есть мысль всех пророков, начиная с Моисея. 12. Слова не ищите мира и блага их во векв встречаются во Втор. ХХШ, 7, лде содержащееся в них требование ограничено только моавитянами и аммонитянами. X. 1. Внсчатлеиие, произведенное молитвой Ездры на народ.—2—4. Речь Шехании.—5. Клятвенное обязательство соблюдать закон.—6—7. Собрание переселенцев.—10—15. Принятый решения о смешапных браках.—16—19. Разследование дела.—20—4А. Список лиц, нарушивших закон о смешанных браках. 1. Молитва Ездры происходила пред домом Божгим, т. е. в переднем дворе. Так-как и многие другие проникнуты были сознанием грехов народа, то около Ездры составилось вееьма большое собрание, н двор храма огласился плачем. 2. Выразителем чувств народа выступил Шехания, сын Иехиила из сыновей Еламовых. Этот Шехания отличен от упоминаемаго в ѴШ, 5; равным образом, 234 ТОЛКОВАЯ вивлия. ГЛАВА 10