котором бы мне жить. И дал мне царь, так-как благодеющая рука Бога моего была надо мною. 9. И пришел я к заречным областеначальникам и отдал им царския письма. Послал же со мною царь воинских начальников со всадниками. 10. Когда услышал сие Санавал-лат, Хоронить и Товия, Аммонит-скип раб, то им было весьма досадно, что пришел человек заботиться о благе сынов Израилевых. 11. И пришел я в Иерусалим. "И пробыв тамь три дня, 12. встал я ночью с немногими людьми, бывшими при мне, и ни кому не сказал, что Бог мой положил мне на сердце сделать для Иерусаиима; животного же не было со мною ни какого, кроме того, на котором я ехал. 13. И проехал я ночью через ворота Долины перед источником Драконовым к воротам Навоз-ным, и осмотрел я стены Иеруса-лпма разрушенныя и его ворота, сожженныя огнем. 14. И подехал я к воротам Источника и к царскому водоёму; но там не было места пройти животному, которое было подо мною,— 9. И пришел я к заречным областеначальникам. I. Флавий (Древн. XI, 5, 6—7) сообщает, что тогдашннм начальников областей — Снрин, Финикип и •Самарин был Адаиось. Как лицо оффициальное н занимающее высокий пост, Неемию •сопровождал отряд всаднпвов, которые потом, без сомнения, остались при нем и в Иерусалиме. 10. Приход Неемии с намерением устроить дела иудейския встровожил вра-гов иудеев и в особенности тех лиц, которые стояли во главе их. Санбал лат—имя ассиро-вавнлонскаго происхождеиия („Син дарует жизнь"). Прозвание Хоронить дано ему от имени Бет-Хорона. С этим яменем ИЛИѢСТНЫ два города, лежавшие на пути из Иерусалпма в Лидду, прннадлежавипие некогда колену Ефремову •(Нав XVI, 3. 5. XVIII 13; XXI, 12), а во время Неемин входнвшие в состав сама-рийской области (III, 34). Товия, „Аммонитский раб" был, вероятно, чиновник, поставленный персидскин царем над Аммонитянами. Он был, повидимому любнм-цем Санаваллата н главным его советником. Причиной недовольства названных лиц фактом прибытия Неемин было опасение, что возвысившаяся после падения Иеруса лима Самария потеряет значение с возсиановлонием Иерусалима. 11—15. После трехдневного отдыха Неемия, намереваясь приступить к осуществлена своих планов относительно возстановлеиия стен Иерусалима, сделал, прежде всего, осмотр их. Опасаясь козней со стороны врагов, Неемия произвел осмотр сген тайно, — ночью и без спутннков. Ворота Долины, упоминаемые еще в 2 Пар. XXVI, 9; Неем. III, 13, получили свое название от того, что они велп в долину Генномскую (II, 20), огибавшую Иерусалим с запада и юга. Ворота эти большинство археологов указывают на западе, на месте Яффских ворот, другие же полагагот на юге, иа месте так наз. ворот Ессеев. Ворота Долины соответствуют!,, вероятно нынтшним Яффским воротам на западной етороне. Упомивание о Драконовом источнике (LXX тсрос отбр-а тст)ут)с гйѵ ouxûv, слав, „ко устию источника смоковичного") встречается только здесь. Место этого источника точно веизвестно. Разные авторы указывали его в разиых местах и отождествляли с теперешним Birket Hammam Sittî Mariam, нли с упоминаемым в 3 Цар. I, 9 исти ч-виком Рогель, с источником Девы, или с источииком Силоамамскнм, или с верхним ярудом (Birket Mamilla), или с прудом ипжним (Birket es-Sultan). Навозныя ворота лежали на западной стороне города. Таким образом, Неемия прежде всего обратил внимание на западную стену, так-как она пмела, в силу свойства местности, особенно важное значение. 14. И подехал я к воротам Источника и к царскому водоему. „Ворота Источника" находились на юго-восточной стороне города. Под „царским водоемоа разумеется, вероятно, тот пруд, который Иосиф (Иуд. война V 4, 2) назы- ГЛАВА 2. ЛЕЕ M I И. 243