22. Сверх сего, вь то же время я сказал народу, чтобы в Иеруса-лиме почевали все сь рабами своими,—и будуть они у нас ночью на страже, а днем па работе. 23. И пи я, ни братья мои, ни слуги мои, ни стражи, сопровождавшее меня, не снимали с себя одея-ния своего, у каждаго были под рукою меч и вода. ГЛАВА 5-я. 1. И сделался большой ропот в народе и у жен его на- братьев своих Иудеев. 2. Были такие, которые говорили: нас, сыновей наших и дочерей наших, много; и мы желали бы доставать хлеб и кормиться п и жить. 3. Были и такие, которые говорили: поля свои и виноградники свои и домы свои мы закладываем, чтобы достать хлеба от голода. 22. В доао.инение к прочим мерам предосторожности Неемия сделал распо-ряжение, чтобы народ ве расходился, по окончании дяевных работ, а оставался на ночлег в Иерусалиме, выставляя стражу. Этим раопоряжением имелось в виду не только охранить город, но и дать отдых лгодям, несшим наибольшее труды, т. е. Неемии и его свите. ' 23. Не снимали с себя одеяния своего; у каждаго били под рукою меч и вода. Последнее предложение опущено у LXX и неодинаково передается в других переводах. В сирском тексте выражепие передается в том смысле, что защитники Иерусалима не снимали с себя одежды в течете месяца. У Лукиаи. хаи àvopa, бѵ атсатеХоѵ im xb QSwp, àvrçp xal SrcXov aôxoô elç xb QSwp. В Вульг.: unusquisque tiintuin nudabatur ad baptismum, каждый снимал одежду только для омовения. Экзегеты также толкуют приведенное выражение различно: „каждый пмел свое оружие и воду при себе, чтобы не покидать поста" (К.иерик); „каждый имел свой лук в правой руке" и каждый обнажать тело только для ночных потребностей (maim—вода). V. 1—5. Ропот среди иудффв.—6—11. Воздействие Неемии на знатнейших и началь-ствующих.—12—13. Данная народом клятва.-14—15. Характеристика деятельности Нефмии, как наместника. 1. И сделался большой ропот в народе и у жен его. Обстоятельства, о которых говорится в начале У-й гл., случились, повндимому, в период постройки сген. Ропот возник вь среде низших классов,народа. Причиной ропота, как видно из дальнейшаго, служило тяжкое положение, созданное с одной стороны обязатель-сгвом безплатной работы над стенами города, с другой - - эксплоатация со стороны „знатнейших н начальствующих" (ст. 7). Против последних именно и поднялся ропот („на братьев своих иудеев"). 2. Во 2 ст. речь идегь о пролетариях, которые не имели собственных полей и, в тоже время, занятые безплатной общественной работой, не могли заработать себе хл'Ьба, Они, поэтому, просили дать им хлеба. 3. Но и владельцы полей и виноградников терцелн иужду всдедствие начавшейся дороговизны хлеба, причиной которой, очевидно, было а) скопление народа в Иерусалиме, б) недостаток подвоза от соседей, с которыми были враждебныя отно- 254 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 5