10. Из священников: Иедаия, сын Иоиарива, Иахин, 11. Сераия, сын Хелкии, сын Мешуллама, сын Садока, сын Мераиофа, сын Ахитува, начал-ствующип в доме Божием, 12. и братья их, отправлявшие службу в доме Божием—восемьсот двадцать два; и Адаия, сын Иерохама, сына Фелалии, сын Ам-ция, сын Захарии, сын Нашхура, сын Малхии 13. и братья его, главы поко лений—двести сорок два; и Амаш- сай, сын Азариила, сын Ахзая, сын Мешиллемофа, сын Иммера, 14. и братья его, люди отличные— сто двадцать восемь. Начальником над ними был Завдиил, сын Гагедолима. 15. А из левитов: Шемаия, сын Хашшува, сын Азрикама, сын Хашавии, сын Вунния, 16. и Шавфай, и Иочавад из глав левитов по внешним де-лам дома Божия, ] 7. и Матфания, сын Мпхи, сын Завдия, сын Асафа, главный начи- рые экзегеты понпмают в том смыо.че, что Иуда бы.п начальником над городом вторым в Иерусалнзие, т. е. над частью города к западу от храмовой площади и к северу от средняго города (4 Цар. XXII, L4; Соф. I, 10; 2 Пар. ХХХИУ, 22; Ср. Древн. ХУ, 11, 5). Но в таком значении mischne нмело бы член (как в 4 Цар. XXII, 14 и Соф. I, 10), кроик того, оно обыкновенно употребляется о лпцах втораго ранга (4 Цар. ХХШ, 4; 1 Цар. ѴШ, 2; XVII, 13; 1 Нар. ХУ, 18). В виду этого и указанное замечание об Иуде правильнее понимать в том смысле, что он был в городе начальником втораго ранга(LXX и слав.: „от града, нторыА"). 10. Со ст. 10 начинается список священников. Иедаия, сын Иоьарива. Иахин. По 1 Пар. IX, 10 Иедаия не был сыном Иоиарива. Поэтому слово Ьеп (сыв) считается ошибочно попавшим втекси 10 ст. Так. обр., в ст. названы не два, а грп священнических рода, существовавшие уже в допленное время (1 Пар. XXIV, 7. 17 и IX, 10), Далее в ст. 11 —14 названы позднее возникгаие роды Сераии, Адаип и Амашсая. 11. Вместо Сераии в 1 Пар. IX, 11 называется Азария. По мнению Рпссе.ия, чтение 1 Пар. IX, 11 более правильно. Но разлнчие нмен лучше, повидимому, обяснять тем, что в допленное время, которое пмеет в виду список 1 Пар. IX, пзвестный род назывался именеи Азарии, a после него стал уже носпть имя Сераии (Ср. Неем. X, 3; XII, 1. 12). 12. В ст. 12 указано число принадлежавших к роду Сераии. Имя Адаип, предполагают!,, заменяет имя Масхии (1 Пар. XXIV, 9), а в Неем. XII, 6 — 7 его должно разуметь под одиим из двух Иедаий. 13. Число 242 обнимаот не одних „глав поколений", потому что в таком случае число было бы слишком велико. Род Амашсая или по 1 Пар IX, 12 Маасея в Неем. XII, 6, предполагают, упоминается под именем Шеман. 14. В 1 Пар. IX, 13 общее число священников определяется цифрой 1760, а по Неем. XI, 10—14 для послепленного времени эта цифра уменьшилась до 1192.— По ст. 14 начальником над священанкамп бы Завдиил, сын Гагедолима. Последнее имя понято LXX-ю в смысле прилагательного (gadol - велнкий), и отсюда получилось: ôtôç тбиѵ \игуиХт в Слав. „Сохриил сын велвких". В чем состояло начальство-вание Завдинла—иеизвестно (Ср. Иер. XX, 1—7) 15—18. Список левитекпх родов, из которых названы шесть. 16. Левитские роды Шавфая и Иозавада упоминаются в УШ, 7. ИИИ обязанностью, по ст. 16, были внешния дела дома Вожия, к числу которых, судя по 1 Пар. XXVI, 29 относилось письмоводство, суд и заботы о нуждах культа и храмового персонала. Замечанием из глав левитов писатель желает отмитить, что он говорить о Шавфае и Иозаваде не как об отдельных личностях, а как о представптелнх, по имени которых назывались известные роды. 17. Потомок Асафа Матеания упоминается еще в 1 Пар. IX, 15, где деду его ГЛАВА 11. НЕЕ M I И. 279