ильтяне, священники, левиты и нефинеи и сыновья рабов Соломо-новых;— 4. в Иерусалиме жили из сыновей Иуды и из сыновей Вениамина. Из сыновей Иуды: Афаия, сын Уззии, сын Захарии, сын Амарии, сын Сафатии, сын Малелеила, из сыновей Фареса, 5. и Маасея, сын Варуха, сын Колхозея, сын Хазаии, сып Адаии, сын Иоиарива, сын Зэхарии, сын Шилония. 6. Всех сыновей Фареса, жив- ших в Иерусалиме, четыреста шестьдесят восемь, люди отличные. 7. И вот сыновья Вещамина: Саллу, сын Мешуллама, сын Иоеда, сын Федаии, сын Колаии, сын Маасеи, сын Ифиила, сын Исаии, 8. и за ним Габбай, Саллай— девятьсот двадцать восемь. 9. Иоиль, сын Зихри, был начальником над ними, a Иуда, сын Сенуи, был вторым над городом. слова п дальвейшия не вводвыы предложением. Тогда заглавие будет показывать, что следующий спнсок заключаете ие одних жителей Иерусалима, а и жителей других городов. Как в общем плане, так и в отдельвых именах список Неем. II сходен с приводимы в 1 Пар. IX. Некоторые авторы (Моверс, Герцфельд) полагаюте, что оба списка относятся к одному и тому же времени, послеплениому, причем список 1 Пар. IX был редактирован несколько позднее Неем. II. Сходство между списками обясняется при этом, тем, что они заимствованы из одного источника, а раз-личие—сравнительно позднейшей редакцией списка 1 Пар. IX. Волее справедливо, однако, в данном случае мнение Кейля,-который список 1 Пар. IX относить к допленному времени, а Неем. II ко времеви Неемив. Разлнчие, списков Кейль обясняете нзмене-нием состава населения Иерусалима и Иудеи ко времени Неемии. Вместо трех родов Иуды (Уфая, Асаип и Иеуила), поименовавных в 1 Пар. IX, в Неем. И, 4—5 называются только два—Афаин и Маасеи, которых можно отождествлять с Уфаем и Асаией 1 Пар. IX. Из четырех родов Вениамннова колена, названных в 1 Пар. IX, в Неем. II опять упоминаются два. Это обясняется, вероятно, тем, что некоторые роды остались в Вавнлоне и но пмели уже в послепленное время своих представителей в Иерусалиме. Общее число священников в 1 Пар. IX определяется цифрой 1760, а в Неем. И, 12—цифрой 1192. Имен левитов в Неем. II также названо менее, чем в 1 Пар. IX. Из четырех фамилий привратников. (1 Пар. IX, 17: Шаллум. Аккуб, Талмон и Ахиман) в Неем. II упоминаются только два первые. Наообороте, отдельным личности, принадлежащая времени Несмии, не называются в 1 Пар. IX: таковы Иоиль, Иуда (Неем. II, 9), Уззий (ст. 22), Шавфай, Иозавад (ст. 16). Недоумение ирп этом возбуждаете то обстоятельство, что указываемый в 1 Пар, IX числа, относящаяся к допленному времени, не иревосходяте значительно чнссл Неем. II. 4. Спнсок начинается с колена Иудина, представители котораго распадались на два рода — Афаии пз линги Фареса и Маасеи из линин ИПелы. Линия третьяго сына Иуды Зары, повидимому, ко времени Неемии прекратилась. 5. Вместо Шилония, имени яевозможного в колене Иудином (от города Ефремова Салома), Риссель предлагаете читать Шелания (от Шелы. Ср. Числ. XXVI, 20). 7—8. В ст. 7—8 называются жившие в Иерусалиме два рода колена Веяиа-минова—род Саллу и род Габбая Саллая. В 1 Пар. IX, 8 называются четыре линии колена Всниаминова, иричем вмесио Габбая пониенован Ивния. Верю п Риссель пред-лагают и в ст. 8 читать это имя, предполагая, что имя Габбай-Саллай возникло по ошибке, Указанная в ст. 8 цифра 928, верояино, относится только к роду Габбая. 9. В ст. 9 называются отдельво начальники колен Иудива и Вениаивнова (над нѵми, т. е. над упомянутыми выше): Иоиль, сыи Зихри, и Иуда, сын Сенуи. ВЕРОЯТНО, Иоиль прннадлежал к колену Иудину, a Иуда был вениамитяннном (I Пар. ГХ, 7). Об Иуде замечается, что он был al hair mischne. Это замечание некото- 278 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 11.