2. Амария, Маллух, Хаттуш, 3. Шехания, Рехум, Меремоф, 4. Иддо, Гиннефой, Авия, 5. Миямин, Маадия, Вилга, 6. Шемаия, Иоиарив, Иедаия, 7. Саллу, Амок, Хелкия, Иедаия. Это главы священников и братья .их во дни Иисуса. 8. А левиты: Иисус, Биннуй, Кад-миил, Шеревия, Иуда, Матфания, глав ный при славословии, он и братья его, 9. и Бакбукия и Унний, братья их, на ряду с ними державшге стражу. 10. Иисус родил Иоакима, Иоа-ким родил Елиашива, Елиашив родил Иоиаду, 11. Иоиада родил Ионафана, Иона-фан родил Иаддуя. 12. Во дни Иоакима были священники, главы поколений: из дома Сераии Мераия, из дома Иеремии Ха-нания, 13. из дома Ездры Мешуллам, из дома Амарии Иоханан, 14. из дома Мелиху Ионафап, из дома Шевании Иосиф, 15. из дома Харима Адна, из дома Мераиофа Хелкия, 16. из дома Иддо Захария, из дома Гиннефона Мешуллам, 17. из дома Авии Зихрий, из дома Миниамина, из дома Моадии Пил-тай, 18. из дома Вилги Шаммуй, из лоне н других местах. Потом эти сапски представлялись в Иерусалим, где, вероятно, Сииедрионом из них составлялась одна родословная книга. В дополнение к этому Евсевий сообгдает, что упомянутыя родословныя записи были уничтожены Иро-дом.—Из ст. 7-го видно, что писатель называет собственно глав священннческих и братьев их. По аналогии с гл. XI должно думать, впрочем, что писатель называет не отдельиыя личности, а чреды, носившия имена тех или иных лиц. Писатель перечвсляет 22 имени. Из них 15 нмеа те же самый, который приведены уже в X, 3—9, а остальныя иныя. Это разлвчие имеи не ясно. Весьма ввроятно предпо-ложение,что при подписи обязательства соблюдать заков некоторыя чреды (X, 3—9) подписались не своим точным именем, а имевем тогдашняго представителя. Поимено-вавного в ст. 1 Ездру некоторые изследователи отождествляют с Ездрой книжна-ком. Но, невидимому, это тот Ездра, который в Неем. X, 2 называется Азарией. 3. Шехания, Рехум, Меремоф. Вместо имени Рехум по 1 Ездр. П, 36—39; Неем. X, 6 лучше читать: Харим. 7. Это главы священников и братья их, т. е. представители отдельных священннческих родов и следующие за ними братья. 10—11. Список первосвящевников. Список является продолжениемь 1 Пар. V, 27—41, где исчисляются иервосвященники до Иоседека, отца Иисуса. Называемый в ст. 10 Елиашив был первосвященвиксм во время Неемии (Ср. Ш, 1; ХШ, 4. 7. 28). О первосв. Иоиаде, вазываемом у I. Флавия Иудой (Древн. XI, 2, 1), в Неем. XIII, 28 сообщается, что сыв его вступил в родствевныя отвошения с Санавалла-том и за это был изгиан из Иерусалима. Вместо имени сына Иоиады Ионафана, в виду ст. 22 и 23, лучше читать имя Иоханана илн Иоанна (Древн. XI, 7, 1). I. Флавий разсказывает, что этот Иохаваи умертвил своего брата Ивсуса, и это послужило по-водом к осаде Иерусаднма Вагозом, полководцемь Артаксеркса 11-го. ИИоследний названный в ст. 11 первосвящевникь—Иаддуй. I. Флавий преДставляет его современнн-комь Александра Македовскаго (336—323) На этом основании векоторые изследова-тели отрнцают даже принадлежность Неемии ХИИ-fi гл., a вместе с тем и всей книги. Но от времени Неемии до Александра Макед. (433—330) прошло ве много более 100 л. Нег ничего невероятного в том, что Неемия впдел Иаддуя вь раввем детстве—и называет его в родословной, как кандидата на первосвященство. Если же такое предположеиие отвергвуть, то можно допустить, что первосвящевиическая родословная вь ст. 11 продолжена уже после Неемии и доведева до Иаддуя. 12--21. Список свящеввиков, глав поколений, из времен первосв. Иоакима. Упоминаемый в ст. 16 Захария из дома Иддо, вероятно, тожествев с прор. Заха- 282 ТОЛКОВАЯ ВИВЛИЯ. ГЛАВА 12.