дома Шемаии Ионафан, 19. из дама Иоиарива Мафнай, из дома Иедаии Уззий, 20. из дома Саллая Каллай, из дома Аммока Евер, 21. из дома Хелкии Хашавия, из дома Иедаии Нафанаил. 22. Левиты, главы поколений, внесены в запись во дни Елиашива, Иоиады, Иоханана и Иаддуя, и также священники в царствование Дария Персидскаго. 23. Сыновья Левия, главы поколе-ний, вписаны в летописи до дней Иоханана, сына Елиашивова. 24. Главы левитов: Хашавия, Ше-ревия и Иисус, сын Кадмийла, и братья их, при них поставленные для славословия при благодарениях, по усТановлевию Давида, человека Божия - смена за сменою. 25. Матфания, Бакбукия, Овадия, Мешуллам, Талмон, Аккув — стражи, привратники на страже у порогов ворот. 26. Они были во дни Иоакича, сына Иисусова, сына Иоседекова, и во дни областеначальника Неемии и книжника Ездры, священника. 27. При освящении стены Иеруса-лимской потребовали левитов из всех мест их, приказывая им придти в Иерусалим для соверше-ния освящения и радостного празднества со славословиями и неснями при звуке кимвалов, псалтирей и гуслей. 28. И собрались сыновья певцов из округа Иерусалимскаго и из сед Нетофафских. 29. и из Беф-Гаггилгала, и с полей Гевы и Азмавета, потомучто певцы выстроили себе сёла в окре-стно.стях Иерусалима. рией (Захар. I, 1 п 1 Ездр. V 1). В ст. 17 м ПОСЛЕ слов: „пздома Мпвиаиина", несоввенво, утрачено имя главы поколения. 22—26. Список левптов. По ст. 22-му левиты внесены в запись в дни Елиашива, но по ст. 26-му уже во время Иоакима отделенин левитов были установлены. Очевидно, во дни Елиашнва была сделана только запись, которая, версятно, исправлялась при следующих первосвященниках. В 1 Ездр. II, 40- 42, кроме шестн отде-леиий прнвратников, о которых в Неем. XII не говорится, назвавы только три рода левитов: Иисус, Кадмиил, сыны Асафа. В Неем. XII из времени того же Зоровавеля названы еще Биннуй, Шеревия, Иуда, Матфанин, Вакбукия, Унни. Очевидно, после прибытия Зоровавеля еще возвратились представители левитских классов, об организации которых мы не имеем точных сведений. Замечавие -ст. 22 го: также священники в царствование Дария Персидскаго не ясно. Упоминанио о Дарии Пер-сидском также не определенно. Возможно, что в данном замечании мы имеем позд-нейшую глоссу. 27. С 27 ст. начинается описание совершенвого Неемией торжественного освя-щевия стен Иерусалнма. Время этого события не указывается. Но нет никакнх оснований отодвигать событие далеко от ностроения стен,—ко времени, например, вто-рнчного прибытия Неемии (Ролинсов). По письму палестинских иудеев к егнпетским, сохраненному в 2 Мак. I, 18, торжественное освящсние стен произошло в 25-й день Кислева. Еслп постройка стен была окончена в Элуле (VI, 15), то, повидимому, освящение было совершено через 3 яесяда. Вероятво, освящение совершено было тот-час после того, как осуществлены были заботы об увеличенип населения Иерусалима (VII, 5; XI, 1), и община дала торжественную клятву соблюдать закеи. В ст. 27-м говорится о прпгоювденип к освящевию, именно о прнглашенин левитов, которые большею частью жилн не в самом Иерусалиме, а вблизи ею. 28. И собрались сыновья певцов из округа Иерусалимскаго и из сел Петофафских. Сыновья певцов—участники левитских певческих хоров, приходившие в Иерусалпм в определенные дни. Нетофа, нынешйий Бев-Нетаф, в 3 кил. к ю.-з. от Иерусалииа. 29. Веф-Гаггилгал может быть отождествлен с иынешней Джилжилией, лежащей в разстоянин 4 м. к северу от Иерусалииа, к западу от дороги в Наблуг. I ЛАВА 12. НЕЕ M 1 И. 28»