30. И очистились священники и левиты, и очистили народ и ворота и стену. 31. Тогда я повел начальствую-щих в Иудее на стену и поставил два большие хора для шествия, и один из них шел по правой стороне стены к Навозным воротам. 32. За ними шелГошаия и половина начальствующих в Иудее, 33. Азария, Ездра и Мешуллам, 34. Иуда и Вениамин, и Шемаия и Иеремия, 35. а из сыновей священнических с трубами: Захария, сын Ионафана, сын Шемаии, сын Мат-фании, сын Михея, сын Закхура, сын Асафа, 36. и братья его: Шемаия, Азариил, Милалай.Гилалай, Маай,Нафанаил, Иуда и Хананий с музыкальными орудиями Давида, человека Божия, и книжник Ездра впереди их. 37. Подле ворот Источника, против них, они взошли по ступе-ням города Давидова по лестнице, ведущей на стену сверх дома Давидова, до Водяных ворот к востоку. 38. Другой хоршел насупротив их, и за ним я и половина народа, по стене от печной башни и до широкой стены, 39. и от ворот Ефремовых, мимо старых ворот и ворот Рыбных и башни Хананела и башни Меа, к Овечьим воротам, и остановились у ворот Темнич-ных. 40. Потом оба хора стали у дома Вожия, и я и половина начальствующих со мною, 41. и священники: Елиаким, Ма- Местоположеиия Гевы и Азмавефа также нужно искать не далеко от Иерусалима на север. 30. Ииред началом торжества священники и левиты не только очистились сани, но н очвстплн народ, ворота и Стеву. Последнее состояло, как думают на основа-нии 2 Парал. XXIX, 20 и д., в принесении жертв за грех и всесожжевия. Есть также инение (Рейсса), что очищевие людей состояло в предварптельных омовениях и посте, а для стен и ворот —в окроплевин. Раши предполагаете, что оно состоял» в удалении коетей из бывших в черте города пещер. 31—42. Для торжества освящения были составлены два хора, которые пошли в противоположный стороны с тем, чтобы сойтись у храма. Место отправления хоров не указано. Но из контекста можно заключить, что шествие началось рт ворот Долины, ныаенших Яффских. Отсюда один хор шел направо, т. е. на юг, другой на се-вер. За одник хором шел Ездра, а за другпм Неемия. 32. Гошаия занпмал, повидимому, около Неемин такое же положение, как и Се-декия. Ср. X, 2. 33—34. Названный в ст. 33 —34 имена Кейль счнтает именамп упомянутых выше „начальствующих в Иудее". Но и ковструкция стихов (ст. 33: с евр. „и Аза-рия"), и характер имен скорее дают основание видеть в ст. 33—34 сииеок глав священнических, участвовавших в процессии в качестве представителей священства. 35—36. Священники, отправлявшие пзвестныя обязанности в процессии. И книжник Ездра впереди их. т. е. впереди всей процессии, следовательно, прямо за хором. 37. Относительно топографнческих указаний ст. 37 см. примеч. к III, 15. 38—39. Об упомянутых в ст. 38—39 пунктах см. прим. к гл. HI. 40. Оба хора сошлись у дома Еожия, или на площади к востоку от храмф-вых зданий. 41—42. Вероятно, в ст. 41—-42 названы участники второй процессин, не упомянутые ранее при описанин шествия втораго хора. 43. Указание на дальнейшия торжества в день оевящения стен. 44. В тот же день приставлены были люди к кладовым комна-там. Замечание: в тот же день не указывает непременно на день освящения 284 ТОЛКОВАЯ ВИВЛИЯ. ГЛАВА 12.