I, 21), у Оригена (Homil. XI, Comment, in Ioann. t. VI, 1). y Киприана (Ер. 74, 9), y Иеронима (Praef. in vers, lib Ezr.) и Августина (De Civit. Dei ХѴШ, 36; De doctr. Christ. II, 8). Дистель (Ceschichte A. T. irn Christl- Kirche S. 182) говорить, что большинство отцов церкви, за исключением Иеронима, считали 2 книгу Ездры канонической. Но из отеческих цитат, которыя относятся главным образом к эпизоду спора телохранителей, видно только, что книга пользовалась уваже-нием, относилась к св. Писанию и цитовалась с формулой ut scrip-turn est (Киприан, Ориген). В каталогах канонических книг 2 кн. Ездры нет. Только бл. Августин признавал в книге, именно в речи об истине (IV, 34—40) мессианско-пророческий смысл и, повидимому, причислял ее к каноническим. Бл. Иероним, напротив, ценил книгу не высоко, относя ее к апокрифам. Обясняя, почему он перевел только каноническую кн. Ездры —Неемии, бл. Иероним между прочим, говорит: пес quemquam moveat, quod unus a nobis editus est liber (Esdrae), пес apocriphorum tertii et quarti somniis delec-tetur (Praef. in vers. lib. Ezr.). Следуя взгляду бл. Иеронима, Тридентский собор не принял книгу в канон, и в оффициальных изданиях Вульгаты она или не помещается совсем, или помещается в качестве приложения. Взгляду бл. Иеронима следовал и Лютер, который гово-рил, что в 2 и 3 кн. Ездры нет ничего такого, чего-бы нельзя было найти в лучшей форме у Эзопа или в других менее важ-ных книгах. Многие протестантские экзегеты, поэтому, не придают никакого значения 2 кн. Ездры и при изследовании послепленного периода ею совсем не пользуются. Вопреки отмеченным взглядам, новейшая критика, как уже указано, возвысила значение книги и склонна оказывать ей предпочтете пред каноническими кн. Ездры и Неемии. Несомненно, как книга неканоническая, содержащая очевидныя погрешности, 2 кн. Ездры не заслуживает того доверия, на которое имеют право каноническия книги Ездры и Неемии. Но в то же время едва-ли справедливо отвергать, подобно некоторым авторам, всякое значение ея: являясь пе-реводом с еврейскаго оригинала, 2 кн. Ездры может помогать возстановлению этого оригинала в тех местах, где его чтения воз-буждают недоумения. Литература: Trendelenburg, Ueber den apocryphischen Esras (в Mchhorn, Aug. Bibliothek bibl. Literatur Bd. I. 1787). Fritzsche, Kurzgefas-stes exeget. Handbuch zu den Ap okryphen A. T. Erste Liefer. Leipz. 1851. Bissel, The Apokrypha 0. T. 1880. Zockler, Die Apokryphen A. T. Miinchen 1891. Kauthsch, Die Apokryphen В. I Tubing. 1900. Schiirer, geschichte J. Vol-kes im Zeit Iesu. 2 и 3 Ausgabe. Fischer, Das apokryphische und das kanonische Esrabuch. (Bibl. Zeitschrift 1904) Moulton, Ueber die Ueberlie-ferang und textkrit. Werth dritten Esrabuchs (Zeitschr. fur Alttestamentli-she Wissenschaft 1899 В. II). См. также толк, на кн. 1 Ездры и Неемии в III т. Толк. Библии. ,~Я ЕЗДРЫ. 293