ГЛАВА 14-я. 1. И окончил Товит славо-едовие. 2. Он был восьмидесяти восьми лет, когда потерял зрение, и чрез восемь лет прозрел. И творил милостыни и продолжал быть благоговейным пред Господом Богом и прославлять Его. 3. Наконец он очень соста-релся, и призвал сына своего и шесть сыновей его, и сказал ему: сын мой, возьми сыновей твоих; вот я состарелся и уже на исходе жизни моей. 4. Отправься в Мидию, сын мой, ибо я уверен, что Ниневия будет разорена, как говорил пророк Иона; а в Мидии будет спокойнее до времени. Братья наши, находящиеся в отечественной земле, будут разсеяны из сей доброй земли; Иѵрусалим будет пустынею, и дом Божий в нем будет сожжен и до време- ХГѴ. Предсмертное завщание Товита. 1 -4. В виду предвидимой Товитом гибели Ниневии, он убеждает Товию для безопасности переселиться из Ниневии в Мидию.—5—8. Предсказание возстановления храма и обращения язычаиков к религии Иеговы.—9—11. Увещание к справедливости и милосердию и завещание Товига о погребении.—12—15. Смерть Товита с женою, удаление Товии к тестю—Рагуилу; смерть обоих. 2—4. В определенин числа лет жизви Товита между разными текстами книги Товита замечаются большия разности; то же надо сказать н о другни иронологических датах книги Товита по разлнчныя текстам. Так, по принятому греческому тексту (ст. 2), Товнгь потерял зрение 58-ми лет от роду, по Александрийскому же списку (и славинсн. перев.)—88-мн лет,—a прозрел чрез 8 лть после того; общее число лет жизни Товнта в принятом тексте определяется (см. 11) в 158 лет (по кодд. 44. 55. 106, у Гольмеса,—150 лет). Напротнв, по Синайск. списку LXX и но Vet. Lat.—112 лет, anoVulg. и Сирск. т.—102 года, при чем в определении частных эпох жизни Товита в этих текстах в свою очередь существуют большия разности (напр. по Вульгате, ст. 1—3, Товнт ослеп 56 лет от роду, выздоровел чрез 4 года, след. 60-ти лет, жил после того 42 года, умер 102-х лет и т. д.). Разности эти, обязаииыя своим происхожденниен ошибочному чтению или пропуску векоторых букв, служивших цифрами, и иамеренным изменениям со стороны переводчинов и справ-щнков, в целях согласования отдельиыи хронологическии указаний между собою (см. у проф, Дроздова, стр. 148—149). Всдедствие этого пользоваиие квигою Тоивита в целях установления даты соврсмевных исторических событий, напр. разрушения Нпне-вии (ст. 4), чрезвычайво затруднительно (Ср. у М. Симашкевича [ныне епископа Митрофана], Пророчество Наума о Ннневии. Экзегетическое нзследовавие с очервом истории Ассирийскаго государства и историко-крнтическим решениен вопроса о пронс-хождении Книги Пророка Наума. СПБ. 1875, стр. 338—339). Пророчество о предстоящем разрушеиин Ннневии (ст. 4) в принятом греческом тексте приписано прор. Ионе. Но так как пророчество Ионы о гибели Ниневии (Иоан. Ill, 4), вследствие покаяния жителей ея (там же, ст. 5—10), не исполнилось во времева прор. Ионы, и нет основания признавать исполнение этого пророчества не отме-ненным, а лишь отсрочевным на извествое время, то следует признать более пра- ГЛАВА 14. ТОВИТА. 359