КНИГА ЕСфИРЬ. ГЛАВА 1-я. (Во второй год царствования Артаксеркса великаго, в первый день месяца Нисана, сон видел Мардохей, сын Иаиров, Семеев, Кисеев, из колена Вениаминова, Иудеянин, живший в городе Су-зах, человек великий, служивший при царском дворце. Он был из пленников, которых Навуходоносор, царь Вавилонский, взял в плен из Иерусалима с Иехо-ниею, царем Иудейским. Сон же его такой: вот ужасный шум, гром и землетрясение и смятение на земле; и вот, вышли два боль ших змея, готовые драться друг с другом; и велик был вой их, и по г^ю их все народы приготовились к войне, чтобы поразить народ праведных; и вот— день тьмы и мрака, скорбь и соснете, страдание и смятение великое на земле; и смутился весь народ праведных, опасаясь бед себе, и приготовились они погибнуть и стали взывать к Господу; от вопля их произошла, как бы от малаго источника, великая река с множеством воды; и возсиял свет и солнце, и вознеслись сми- I. 1-е добавление к книг: Сон Мардохея и раскрытие заговора против царя. — 1—9. Пир Артаксеркса.—10—22. Отказ царицы Астинь придти в собрание гостей по зову царя и удаление ея царем. Добавление 1-е. В истории сна Мардохея надлежигь прежде всего отметить следующее противоречие: разсказчик говорить, что сон представился Мардоиею „во второй год" Артаксеркса, причем Мардоией именуется уже как „слуокивший при царском дворце". Между тем, по еврейскому тексту II, 16, ср. 19 ст. — Есфирь была взята к царю лишь „в седьмой год его царетвования", когда и Мардохей был приближеи ко двору и мог оказать известную услугу царю разоблачением за-теянлаго против него заговора. Разрешвть недоумение, вызываемое этим противоре-чием, возможно—или допущением ошибки в указавии года царствовавия Артаксеркеа, или допущением другой обстановки, при которой Мардохей мог узнать и довести до сведевия царя заговор против него, или же, накопец, предположением более значительней) промежутка времеви между сном и заговором. История заговора по различным* спискам* представляется в четверояком виде (еврейский текст, 2 греческих и Иосифа Фдавия). По еврейскому тексту, U, 21—23, заговор служить причиною прнблнжения Мардохея ко двору, между тем как по основ-