ГЛАВА 18. КННГА ЮВА. 59 вотных и быть униженными в собственных глазах ваших? О ты, раздирающий душу твою в гневе твоем? Неужели для тебя опустеть земле, искале сдвинуться с места своего? 5. Да, свет у беззаконного по-тухнет, и не останется искры от огня его. 6. Померкнет свет в шатре его, и еветильник его угаснеть над ним. 7. Сократятся шаги могущества его, и низложить его собственный замысел его, 8. ибо он попадет в сеть своими ногами и по тенётам хо- ! дить будет. 9. Петля зацепит за. ногу его, и грабитель уловить его. 10. Скрытно разложены по земле силки для него и западни на дороге. П. Со всех сторон будут страшить его ужасы и заставят его бросаться туда и сюда. 12. Истощится от голода сила его, и гибель готова, с боку у него. 13. Сест члены тела его, с-ест члены его первенец смерти. 14. Изгнана будет из шатра его надежда его, и это низведет его к царю ужасов. 15. Поселятся в шатре его, по-томучто он уже не его; жилище яедостатке разсудительности („зачем ты считаешь нас за животных и принимаешь нас за существ неразумных" -ст. 3; XII, 2—3; XV, 2—3; XVI, 2—3; XVII, 10). Предвзятая мысль о взаимнои иеразумии" не позволяет одному согласиться с другим; мешаег выяснеииго истины. 4. Пагубиыя последствия такого вастроения сказываются на самом иове. Не соглашаясь с друзьями, будучи увереи в своей правоте н встречая только одни возра-жения, ои „раздирает душу свою 'в гневе",—раздражается, мучптся (ср. XVII, 2). Но как бы страстны ни были его речи, оне не в состоявии ИЗМЕНИТЬ того закона вравствениого миропорядка, по которому на земле наказываются одни грешники. Ои так же пепреложен, как, и законы нира физического. Назначенная Богом для обнтания человека земля (Ис. XLV, 18) всегда останется населенною, по слову человека «кала не сдвинется с иеста, так точно не отмииится закон возмездия за грехн. 6—6. Закон возмездия проявляется в том, что счастие („свет", светиль-янк"—ср. XXI, 17; XXIX, 3; Ирнт. XIII,. 9; XX, 20; XXIV, 20) нечестнвого никогда ее бывает нрочным. Оно псчезает окончательно: „не останется нскры от огия •его" (ст. 5), или в буквальвои переводе: „пламя его очага перестанет светить". 7—10. Все проявления силы, могущества грвшника будут сведены ни во что, а причиною этого являются его собственная дела *(ст. 1). Сам того не замечая (ст. 10), ои запутается в ннх, как птица в силках и зааадне (Ср. Пр. V, 22). 11—12. Чем ближе гибель, тем сильнее становится ея предчувствие, и больше прилагается усилий к спасению („заставят его бросаться туда и сюда",—ст. 11). До последнее невозможно: кругом грешника ужасы,—предзааменования бедствий. Стрем-леиие избавиться от ннх только обезсилнваег его, как обезсвлнвает человека голод; и гибель готова. 13. Подготовляя себе гибель, нечестивый умнраег в страшных мучениях. Члены тела его сест первенец смерти", т. е. тело его будет разрушено самыми •страшными болезнями (ср. Ис. XIV, 30: „первенцы бедных"—самые бедные), в которых как бы концентрируется вся разрушительная сила смерти, подобно тому как в первенце концентрируется сила его родителей (Быт. ХЫХ, 3). 14. По точному переводу с еврейского первая половина данного стнха должна читаться так: „он будет изгнан и.ть его шатра, который служил его безопасностью". Пораженный неисцелпмою болезнью, нечестявый умнраег („нисходить]к царю ужасов"= смерти, ср. X, 21—2) в том самом шатре, живя в котором, он считал себя •безопаснын. 16—21. Никазание постигаегь Be только самого нечестнвого, но его жплнще и - семейство.