ПСАЛТИРЬ. Название книги. Число псалиов. В еврейской БИБЛИИ эта книга называется „тегиллим" или „сефер тегиллим", что значит—хваление, ИЛИ книга ХВАЛений, а В греческой библии „фаХт/jpiov". Последним НАЗВАНИЕМ обозначался струнный ин-струменть на ПОДОБИЕ нашей гитары, которым В древности у ЕВ-РЕЕВ сопровождалось большею частию исполнение песней Псалтири. Вся книга Псалтирь состоить из 151 песней, из которых первыя 150 канонического достоинства, а последняя—151—неканонического. Каждая из этих песней, при многих частных особенностях в сво-ем содержании и ВНЕШНЕЙ форме изложения, имеет то общее со всеми другими, что предметом их обращения, источником И вдохно-вителем их АВТОРОВЬ является Бог и Его многообразныя свойства и дела, проявляемый во внешней природе И в жизни людей. Поэтому евр. название книги указывает на основной, внутренний характер со-держания псалмов, как хвалебных песней Богу, а греч. надписание— на вн-вшний способ исполнения их под аккомпанимент струнного инструмента. Писатели псалмов. Все псалмы имеют цифровое обозначение но, кроме того, над многими из ниии встречаются названия лиц, со стоящей пред ними еврейской частицею, „ле" указывающей на принадлежность этого псалма данному лицу, напр. „ле Давид", „ле Шеломо" и др. Подобныя над-писания означают, что данные псалмы написаны—один Давидом, другой Соломоном и т. д. Кроме Давида и Соломона, в надписаниях над псалмами встречаются еще имена Моисея, Асафа, Емана, Идифума и сынов Кореевых с предваряющею эти имена большею частию частицею „ле". Это показывает, что среди писателей Псалтири были И указанныя лица. Что писателями Псалтири были многия лица, об этом свидетель-ствует еще самое содержание псалмов и разнообразие в них внтцней формы выражения мыслей. В псалмах, напр., встречаются указания на события до-Давидовского времени (пс. 89), Давидовского (пс. 2, 3 4,