обновлении дома" (29), т. е. при выборе места для построения жертвенника (см. еще 17, 33, 50 и др.). 5) Надписания, указывающия, на богослужебное назначение, время и место исполнения псалмов, напр. „песнь на день субботный" (91), „псалом Давиду, при окончании праздника Кущей" (28), т. е. в конце праздника Кущей и др. Есть целый отдел псалмов, надписывающихся „песнь степеней", по русск. переводу „песнь восхождения" (119, и35). Название это обясняется как указание на то, что означенные псалмы исполнялись левитами на ступенях храма во время процессии несения и освящения воды из Силоамского источника первосвященником, или (с русск.) на то, что означенные псалмы пелись евреями при возвра-щении из плена, из вавилонской равнины, в родную гористую Палестину; обычаем установлено также петь эти псалмы всем пилигри-мам при виде иерусалима и при подеме на гору Сион, куда они направлялись в великие праздники. Богослужебное употребление псалнов у древних евреев и в право славной церкви. Начало общественно-церковному употреблению псалмов положено Давидом при его заботах о более торжественном устройстве бого-служения. Им была построена новая скиния в иерусалиме, куда и перенесен Кивот Завета. В первый раз Давид дал свой псалом для богослужебного исиолнения по перенесении Ковчега в иерусалим; впоследствии псалмы, составляемые им, получали такое же назначение. Кроме Давида псалмы составлялись и другими лицами, Ефаном и сыновьями Кореевыми, так что к концу его жизни количество новых богослужебных песней было очень значительным и отличалось разнообразием содержания. Порядок употребления псалмов Псалтири был установлен такой: на каждый день был назначен особый псалом, а на дни праздников: Пасхи, Пятидесятницы, Кущей и др.—особые, назначенные для них, псалмы. Так в первый день недели пелся 23 пс, во второй—47, в третий—71, в четвертый—93, в пятый—8о, в шестой 92 и в седьмой—день субботний—91 и Молитва Моисея (89 пс). Для указанных выше торжественных праздников были позже назначены т. наз. псалмы „галлел", или „аллилуйные" (112—117). Они же пелись и в новомесячия. Давидом при богослужении было введено угютребдение музыкаль-ных инструментов. Назначение последних было — восполнять силу голоса певцов, так что было бы неточно понимать значение их только как аккомпанимента. Все псалмы пелись в тон голоса п вв-цов и в унисон с хорами построялась и музыкальная часть, при ПСАЛТИРЬ. 133