чем как пение, так и музыка отличались громоглаеием, „играли пред Богом из всей силы", чтобы „громко возвещать глас радо-вания" (и Пар. XII, 8; XV, иб). Музыкальные инструменты были довольно разнообразны: гусли, тимпаны, псалтири, кимвалы и трубы. Их можно разделить на три рода: А) струнные, Б) духовые и В) ударные. К первым принадлежать: и) „Киннор", самый употребительный инструмент. Он пред-ставляет собою деревянный треугольник, натянутый в длину жилами животных. Число струн бывало 6, ю, 24 и 47; на малострун-ных играли смычком, а на многострунных—пальцами. 2) „Киннир", позднейший инструмент, употреблялся в дни плача, а первый — в дни веселья. 3) „Китрос" или „самбук" в форме Д с острыми звуками. Это—киннор малых размеров, употребляемый женщинами. 4) „Симфония",—дуга с тремя струнами. 5) „Псалтирь** (более поздний инструмент, появившийся около времен плена вавилонского),—звучный ящик, по отверстию которого проводились двойныя или тройныя струны в числе ю; играли пальцами или смычком, 6) „Невел" отличался от киннора тем, что игра на первом зависела отвидоизме-нения звуков однех и тех же струн, а на кинноре — от разно-образия струн. Невел—прототип испанской гитары. Б) „Керен" — роговая изогнутая труба, возвещавшая праздники, новомесячия, юбилеи. 2) Прямая труба, делавшаяся из меди, серебра или дерева. Эта труба имела более большее, чем керен, назначение вхраме: она употреблялась при жертве мира и отправлении воинов на сражение. По разрушении иерусалима евреи употребляли в память своего унижения керен, как более грубый и простой инструмент. Духовая музыка вообще была слабо развита у евреев. В) и) Ручной барабан в форме вазы, обтянутой кожей, по ко-которой ударяли железными прутьями. Более всего употреблялся для танцев и веселья. 2) На подобие нашего бубна—доска, увешанная погремушками. Употреблялся у плакальщиц. 3) „Кимвалы"—мгедныя тарелки, ударяемыя одна о другую. Были и малые кимвалы, употребляв-шиеся при танцах. Все перечисленные инструменты, имея каждый в отдельности специальное назначение, как можно думать из приведенного выше изречения кн. Парал., входили в оркестр храмовых инструментов* и употреблялись при богослужении. Весь оркестр, как мы говорили, играл в унисон с хором; из содержания некоторых псалмов (41, 42, иоб и др.) видно, что у евреев было и антифонное пение, когда один хор наччнал, а другой продолжал начатый псалом или повторял за ним какой-либо припев. В пении принимал участие и народ. В христиакском богослужении Псалтирь пользуется самым широким* употреблением. Начало последнему было положено еще I. Хри-стом, когда Он, по совершении тайной вечери, „воспевши" пошел 134 ТОЛКОВАЯ ВИБЛиЯ.