8. Потряслась и всколебалась земля; дрогнули и подвиглись основания гор, ибо разгневался (Бог); 9. поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий; горячие угли сыпались от Него. 10. Наклонил Он небеса и со-шел, и мрак—под ногами Его. 11. И возсел на херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра. 12. И мрак сделал покровом Своим, снию вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных. 13. От блистания пред Ним бежали облака Его«-град и угли огненные. 14. Возгрем"ел на небесах Господь, и Всевышний дал глас Свой,(град и угли огненные.) 15. Нустил стрелы Свои и раз-сеял их, множество молний, и разсыпал их. 16. И явились источники вод, и открылись основания вселенной от грозного гласа Твоего, Господи, от дуновения духа гнева Твоего. 17. Он простер руку с высоты и взял меня, и пзвлек меня из вод многих; 18. избавил меня от врага моего сильного и от ненавидящих меня, которые были сильнее меня. 19. Они возстали на меня в день бедствия моего, но Господь был мне опорою. 20. Он вывел меня на пространное ыесто и избавил меня, ибо Он блоговолить ко мне. 21. Воздал мне Господь по прав-де моей, по чистоте рук моих вознаградил меня, 22. ибо я хранид пути Господни и не был нечестивым пред Вогом моим; Может быть указанный здесь проявления Божественной силы являются только образами, какими хотел Давид обозначить Его господство над всем миром и людьми, а может быть он разумел здесь факг действительной помощи ему Бога, проявленной в действиях сил и явлений природы. В борьбе с какими врагами и когда была оказана Давиду такая помощь, в исторических книгах указаний нет. 8. Изображение сильной грозы. „Освования гор" — от удара грома тряслась земля в своих глубоких недрах, до которых, по воззрениям древних, доходили корни, основаиия гор. 9. „Дым от гаева Его", „огонь поядающий" и „горячие угли" — образы туч и молнии. 10. Обычный образ явления Бога ветхозаветному человеку — в тучах и обла-ках, поэтому „наклоневие небес и мрак под ногамн Бога''—появление тучи. 11. Херувимы—небесные безплотные духи, ближайшие и самые быстрые исполнители Его воли, почему обыкновенно их изображали ,с 6-ю крыламн. Здесь выражение „возсел на херувимов"—обясняется последующнм—„понесся на крыльях ветра", т. е. туча приближалась с необыквовенной быстротой. 12. Эта туча была местом пребывания Бога, как шатер служить местом обнтания человека, см. 10 ст. 14. Удары и раскаты грома—грозный глас Божин. 16. „Открылись осаования вселенной" — обнажилось дно морен. Этнм выраже-нием—ииперболой Давид хотел обозначить силу потоков дождя, обнлие воды: ея было так много, что как бы вода вылилась из всех морей и затопляла землю. 17. „Извлекь из вод маогнх". — Воды здесь, как часто в библии, озаа-чают многочпсленныя бедствия: Bon. освободил меня от них. 20. „Вывел на пространное место" — освободил нз тесноты, бедствий, дал свободу. 21. „Воздал Господь по правде моей" — по моей внутренней чпстоте, чистоте мыслей и побуждений, „по чистоте рук"—по чистоге поступков. 22. „Хранил пути Господнп"—не отступал от поведения, назначенного Вогом человеку. 172 ТОЛКОВАЯ вивлия. пс. 17.