Псалом 25-й. Псалом Давида. 1. Разсуди меня, Господи, ибо я ходил в непорочности моей, и уповая на Господа, не поколеблюсь. 2. Искуси меня, Господи, и испытай меня; расплавь внутренности мои и сердце мое; 3. ибо милость Твоя пред моими очами, и я ходил в истине Твоей, 4. не сидел я с людьми лживыми, и с коварными не пойду; 5. возненавидел я сборище зло-намеренных, и с нечестивыми несяду; 6. буду омывать в невинности1 руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи, 7. чтобы возвещать гласомхвалы и поведать все чудеса Твои. 8. Господи! возлюбил я обитель 25. Давиц по псалму представляется живугцим около скинии, которую он мог посщать свободно, по своему усмотрению (6, 8); кругом его были враги лживые, Коварные (4), и злонамренные (5), жаждущие крови и злодейств (9, 10). Таким по-ложение Давида могло быть только в начале возстания Авессалома до бегства его из иерусалима, но не во время гонений от Саула, когда он не только безпрепят-ственно и открыто, как изображено в этом псалме, но и тайно не мог посегцать скинии: за ним всюду следили и он находился в постоянном бегстве. Засвиде-тельствование Давидом в ягом псалме „своей непорочности" пред Богом означает здесь не исповедание полной невинности пред Ним, а непричастности, незаслуженности и несправедливости тех обвинений, которыя возводились Авессало-мом и его сторонниками- на него, как на несправедливого судию, кровожацного человека и дурного администратора. Разсуди и изследуй мое дело, Гооподи, чтобы показать незаслуженность моих бедствий ()—2). Я надеюсь на Твою милость, так как никогда не был соучаст-нвком в делах людей нечестивых (5—3). Как невинный, я буду ходить к Твоему жертвеннику, чтобы воспеть хвалу Тебе и говорить о Твоих чудесах (6—8). Не norjôa меня вместе с кровожадными и мздоимцами, так как я непорочен и поступаю правдиво (9—12). 1. „Разсуди Господи, ибо я ходил в непорочности" — назначь надо мною и врагами моими суд, чтобы пред всемн показать мою невиновность в гвх престу-плениях, которыя онн возводят на меня. „Уповая ва Господа, не поколеблюсь"—моя вера в Бога, как Судию праведного, является основанием моей увереиности, что я не буду уничтожен врагами. 2. „Расплавь ввутренности и сердце"—суди п изследуй меня не только со стороны поступков, но мыслей и чувств. 4- 5. „Злыми, коварными, „злонамерениыми и нечестивыми" Давид называет своих врогов за приемы пх действий по отношению к себе, когда онп строили против него козни н распускали клевету. „Не сидел с нечестивыми" (см. I пс. 4 ст.). 6. Омовение рук служило внешнпм знаком невинности (сл. Hex. XXX, 17—21). 8. „Возлюбнл я обитель дона Твоего". Давид отличался сильно развитой релн-гиозностью, почему посещение богослужения и присутствие в скинии было для него не просто исполпением долга, но и делом лнчного влечения. ПС. 25. ПСАЛТИРЬ. 187