2. Блогословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих. 3. Господом будет хвалиться душа моя; услышат кроткие и возвеселятся. 4. Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе. 5. Я взыскал Господа, и Он услышал меня и от всех опасностей моих избавил меня. 6. Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся. 7. Сей ниший воззвал,—и Господь услышал и спас его от всех бед его. 8. Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их. 9. Вкусите и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уновает на Него! 10. Бойтесь Господа, (все) святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его. 11. Скимны бедствуют и терпят голод, a ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе. 12. Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас. 13. Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы ви-деть блого? 14. Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов. 15. Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним. 16. Очи Господни обращены на праведников,и уши Его—к воплю их. 17. Но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них. 18. Взывают (праведные), и Господь слышит и от всех скор-бей их избавляет их. людей своих ангелов (2—8). Каждый опытно может убедиться, что Господь охраняешь боящихся Его (9—11). Чтобы заслужить такую милость Господа, нужно иметь страх пред Ним и ни говорить, ни делать ничего дурного (12—15). Господь ми-лует и покровительствуешь праведникам, в каком бы тяжелом положении они ни находились, тогда как делающий зло—гибает ( 6—23). 3. Господом будет хвалиться „чуша моя"—гебраизм, можно передать я „буду хвалиться", т. е. воегда буду воспевать ше милости, которыя Он оказал ине. „Все кроткие" — праведные, находящиеся в тяжелом положеиии. В покровительсгве Bora Давиду они почерпнуть силу и бодрость к перенесению бедствий, так как у них создастся уверениость, что Господь, поможешь и им. 6. „Лица их ие постыдятся", — вера в Него никогда не осганется но оправданной. 8. „Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его" — Господь к каждому человеку поставляешь Ангела хранителя, который служить для него темь же, чемь полки воииов в борьбе со врагами: оиь охраняешь его от бедствий. Здесь раскрывается та особенность вероучеиия псалмопевцев об Ангелах, что они являются защитниками, людей, тогда как в другнх квпгах ветхого завета ангелы изображаются, как слуги и вестиики иеговы, „временно" явдяющиеся к нему, а не постоянные его охранители » спутники. 9.- Эту истину о защише Богом праведного человека Давнд переводишь из области веры в область опытного знания: „вкусите и виднте":—попробуйте и увидите, убедитесь в истине моих слов. Ш. „Нешь скудости у боящихся Его" — поясняются словами слецугощого стиха: „ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе", т. е. Господь даешь праведному и земное блогополучие. С 12 ст. излагаются условия, которыми определяется помощь Бога человеку. 16—17. „Очи Господни", „уши Его", „лице Господне" — человекообразиое пред-етавлевие Бога, как существа, вн имател'ьно отиосящогося к человеку. 200 ТОЛКОВАЯ ВИБЛиЯ. ПС. 33.