Псалом 53-й. J. Начальнику хора. На струн-яых орудиях. Учение Давида, 2. когда пришли Зифеи и сказали Саулу: не у нас ли скрывается Давид? 3. Боже! именем Твоим спаси меня и силою Твоею суди меня. 4. Боже! услышь молитву мою, внемли словам уст моих, 5. ибо чужие возстали на меня, и сильные ищут души моей; они не имеют Бога пред собою. 6. Вот, Бог иомощник мой; Господь подкрепляет душу мою. 7. Он воздаст за зло врагам моим; истиною Твоею истреби их. 8. Я усердно принесу Тебе жертву, прославлю имя Твое, Господи, ибо 53. Надписааие псалма указыиает во-первых, на способ исполнения („на струн-пых орудиях"), во-2-х, на характер содержания („учепие"), представляющего раз-мышление Давида ио поводу случившогося с ним, и в 3-х, паповод написания— предательство Зифесв. Псалом наппсап тогда, когда Давид скрывался в пу-стыне Зиф на одной горе от преследовавшого его Саула. Последнему Зифеи, с ц'Блыо выслужиться пред ним, указали местопребывание Давида, куда и пошел Саул, а Давид цринужден был бежать в пустыню Маон, ОТДЕЛЯВШУЮСЯ от вопск Саула одним незначительным хол.мом.. В это время Давид написал и ИЗВЕСТНЫЙ нам 21 псалом. Господи! Спаси меня Твоею силою от врогов, ищущи х моей жизни (3—5). Я верую, что Он Уащитит меня невинного (6—7) и за дарованное спасение я прославлю Его (8-9'. 3. „Именем Твонм спаси меня и силою Твоею суди". Преследовавия Давида Саулом, как известно, были незаслуженны: Саул нреследовал Давида за то, что видел в нем честолюбнвого и счастливого соперника в искании престола, тогда как Давить такпхь замы&юв не питаль, a назаачение на пресгол еврейского царства получил от Бога. В силу последняго Давид и не предпринимаем никаких средств борьбы с Саулом, но предоставляешь свою жизнь воле Бога. Молнтва Давида к Богу в даняом случае имеет слвдуюидип сиыел: спаси меня. Госиоди, так как моя гибель, как Твоего избранника, будет унижением Твоего имени, которое велико в глазах людей. „Суди Твоею силою" —- прояви Твою силу сейчас, когда опасность велика и положение Твоего избранника кажется безвыходны н. 5. „Чужие возстали" и „сильные ищут души моей".—Постуиок Зифеев по отношению к Давиду отличался такой ненавистью, которая равняла их с чужими; т. е., с язычниками, врагами евреев; „сильные" — это воины Саула, с которыми он стоял недалеко от Давида. „Душу мою" —мою жизнь; враги стремились погубить Давида. „Не имеют Bora пред собою". Враги Давида не думали о том, согласно лп с волей Бога такое преследование, ' право лп оно в заслуженно ли Давидом, а руководились посторонними и корыстными разечетами—желанием выслужиться пред Саулом. 7. „Он воздаст за зло врагам". Давид верит, что Господь то зло, которое готовяг ему враги, отвратить от него и пошлеть его на врогов. „Истиною Твоею истреби их" —так как Ты, Господи, любишь истину, а пред Тобою я прав, то, как покровитель истины, истреби врогов. 8—9. „Орославлю имя Твое, Госиоди, ибо оно блого"—буду восхвалять Тебя, ТОЛКОВАЯ НПВЛИЯ. пс. 53.