оно блого. всех бед, и на врогов моих 9. ибо Тьи язбавил меня от смотрело око мое. Псалом 54-й. 1. Начальнику хора. На струн-ных орудиях. Учение Давида. 2. Услышь, Боже, молитву мою и не скрывайся от моления моего; 3. внемли мне и услышь меня; я стенаю в горести моей и смущаюсь 4. от голоса врага, от нритес-нения иечестивого, ибо они взво-дят на меня беззаконие и в гневе враждуют против меня. 5. Сердце мое трепещет во мне. и смертные ужасы начали на меня; конечно, в молитвах п псалмах за ниспосланное мне добро. „На врогов лопх смотречо око мое". Просимая помощь была оказана Давиду, так как Саул узналь о нападении на кхкиые пределы своего государства филистпмлян, выше.и на встречу им и Давид мог не бежать от врогов, a смотреть, как онн от него удаляются. 54. Если принять во внимавие яркость подробностей в изображении автором своеги состояния при открывшихся нестроениях в иерусалиме и настуииивших бедствиях, которыя угрожали писателю, и то, что все эти гонения направлялись против личности писателя псалма, то таким автором нужно считать Давида; против него велись гонения и никто лучше его не мог знать его душевного состояния в давпом положении, да и все волнеаия в (ерусалиме, о которых говорит!, псалом. совпадают!, с известными и описанными в исторических кииигах событиями из жизни Давида. Написанг псалом во время гонеиия Давида от Авессалома, когда уже изм-нил ему Ахитофол (14—15 ст.) и когда он приготовился бежать из иерусалима (7-9). Господи! Услышь мою молитву и помоги мне, пригвснябмом} от нечестнвого (2—4). Я потерял мужество и готов бежать в пустыню (5—9). Разстроп союз и сплочепность врогов, завладевипих городом и вносящих в него злодяпие и коварство (10—12). Моим врогом сделался друг мой (13--15). Накажи их, Господи. Я буду взывать к Теб постоянно (16—18). Господь спасет меня и погубит моих врогов за их постоянство в коварстве и злодЬниях (19--22). Праведника Господь спасет, а врогов его низложить (23—24). 4 стих знакомить с причиной „печали н смятения" Давида, т. е., удручен-ного состояния его духа. Это—неприязненное отношение к нему его противников н те нестроения в общественной жизни, которыя уже ярко обнаружились во время господственного положения его врогов в иерусалиме. Враги Давида не только говорили против него („голос врага"), но переходили и к иеприязненным против пего действиям („в гневе враждуют"—обна-руживают неприязнь действиями). Так, напр., они „возводят!, па Давида безза-коние", т. е., обвинения в нарушении им закона. О такнх нарушвЕиях говорили те клеветы, которыя распространял в народе Авессалом об отце, как дурном, несправедливом и нерадивом его правителе. 5—9 Возмущение жителей и недовольство Давидом приняло уже такие раз-меры, что пос.иедний желал с быстротою голубя уйти в пустыню, чтобы успокоиться ПС. 54. ПСАЛТИРЬ. 23 а