пс. 68. П С А Л Т И Р Ь. 247 2. Избавь меня от врогов моих, Боже мой! защити меня от возстающих на меня; 3. избавь меня от делающих беззаконие; спаси откровожадных, 4. ибо вот, они подстерегают душу мою; собираются на меня сильные не за прфступление мое и не за грех мой, Господи; 5. без вины моей сбегаются и вооружаются; подвигнись на помощь мне и воззри. 6. Ты, Господи, Боже сил, Боже Израилев, возстань посетить все народы, не пощади ни одного из нечестивых беззаконников: 7. вечером возвращаются они, вфют, как псы, и ходят вокруг города; 8. вот они изрыгают хулу язы-ком своим; в устах их мечи, „ибо думают они, кто слышит?" 9. Но ты, Господи, посмеешься над ними; Ты посрамишь все народы. 10. Сила—у них, но я к Тебе прибегаю, ибо Бог—заступник мой.::г 11. Бог мой, милующий меня, предварить меня; Бог даст мне Защити меня, Господи, от незаслуженно нападающих на меня и подстерф-гающих убить меня (2—5). Накажи беззаконников, которые, как псы, ходят по городу в поисках за мною; которые произносят хулы и нф боятся ответа за по-следиия (6—8). Ты, Господи, моя надежда, разсей их, но не умерщвляй нх сразу, a обфзсиль их, чтобы при их виде евреи научались помнить Тебя (9—14). Пусть они обфзсиленными ходят, а я буду воспевать Тебя, моего защитника (15—18). 3. Под „делающнмн беззаконие" разуяеются враги Давида — сторонники Саула преследовавшие его тогда, когда сами сознавали невинность и незаслуженность этих преследоваиий: они сознательно совершали беззаконие. Эти враги были „кровожадными", стремились убить Давида, насильственно лишить его жизни. 4. Давад исповедует иолную свою невинность пред Богом, а отсюда и незаслуженность иреследований. Такое указание обыкновенно делается Давидом в псалмах из эпохи гонений от Саула, кигда ии сам Давид и никто из его врогов не могли указать за инм какой-либо вины ни пред Богои, нн пред людьми. 6. „Народами", которых Давид молит Бога наказать, называются далее „нечестивые беззаконники". Это ие языческия племена, a те же клевреты Саула и враги Давида, которые за свою враждебвость к нему сравниваются с врагами еврейского народа - язычниками. Последние питали к евреям самыя враждебны» чувства, опиравшаяся не только на борьбе из-за политического преобладает, но н на религиозных п бытовых особевностях строя жизпи твх и других, почему эта вражда являлась глубокой и почти стихийной. Такова же по силе и глубние была ненависть врогов Давида. 7. Восточвые города и сейчас поражают путешественннков обилием бездомиых собак, которые днем обыкновевно лежать на улпцах, а вечером собираются в стаи, грызутся нз за добычи н бывают оаасны для человека. Собаки („псы") были презираемыми у евреев животными. Сравнение с ними своих врогов указывает как на хищный, полный злого умысла характерь выслежнваний ими Давида, так и на нравственное ничтожество самых врогов. 8. Враги Давида „нзрыгалн хулу" на него, т. е. поноспла его дурными словами и подозрениями, прнчем они вернли в свою полную безнаказанность („кто сдышит?"), а об ответственности пред Вогом н не думали. В их хулах было богохульство и безверие. 11. „Бог мой предварить меня"— предохранить от врогов, предупредить их иападение и разстроит. Может быть, что Давид здесь разумел хитрость Мелхолы, которая, чтобы дать Давиду время спастись, положила на его постели манекен и закрыла ого, обявив посланвым Саула, что Давид лежит больной. Этпм же времевем Давнд воспользовался для своего спасеиия бегством. „Смотреть на врогов" — не бежать от ннх, a смело стоять пред ними в созванип своей силы и непобеднмостп.