того. 8. Тогда как нечестивые возни-кают, как трава, и делающие без-законие цветут, чтобы исчезнуть на веки,— 9. Ты, Господи, высок вовеки! 10. Ибо вот, враги Твои, Господи,—вот, враги Твои гибнуть, и разсыпаются все делающие без-эаконие; 11. а мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащея свежим елеем; 12. и око мое смотрит на вра гов моих и уши мои слышат о возстающих на меня злодеях. 13. Праведник цветет как пальма, возвышается подобно кедру па Ливане. 14. Насажденные в доме Госпо-днем, они цветут во дворах Бога нашего; 15. они и в старости плодовиты, сочны и свежи, 16. чтобы возвещать, что праве-ден Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем. тогда как они приводить к иному результату и концу. Так, напр., умножение и про-цветание нечестивых является угрозой праведнику, на самом же деле они гибнуть по воле Вожией, а праведник возносится, чем ясно указывается, как неведомы и глубоки дела и помышления Господа. Писатель здесь разумеет, вероятно, те оиасения и тогь страх, который навела на евреев и Езекию многочисленныя н богохульствую-щия над его верой в Бога полчища Сеннахерима. По естественному соображению гибель Езекии и иерусалима казалась неминуемой, по Божественному же определению и воздействию погибли враги, а „рог праведника" вознесся, и через это иападение врогов значение Езекии ие только не умалилось, но имя его сделалось настолько нзвестным среди других народов и положеиие еврейского государства так упрочилось, как славна на Востоке за свою плодовитость пальма или как прочен кедр, краса я гордость лесов Ливана. 14. „Насажденными в дому Господнем" являются праведники, жинущие верой в иегову и цветущие от этой веры. Здесь указаиие на то, что каждый праведник, как в даниол случае Езекия, прпбегающий искренно к Божественной помощп, не бываешь оставлеи Им, а получаешь от Него неожиданную и сверхестественную помощь. Так было с ассириянами, в одну ночь по воле Бога погибшими в количестве 185 тысяч. ПС. 91. И С А Л Т II Р ь. 315