ву Его, во всех племенах чудеса Его; 4. ибо велик Господь и досто-хвален, страшен Он паче всех богов. 5. Ибо все боги народов—идолы, а Господь небеса сотворил. 6. Слава и величие пред лицем Его, сила и великолепие во святили ще Его. т. Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь; 8. воздайте Господу славу имени Его, несите дары и идите во дворы Его; 9. поклонитесь Господу во блого - лепии святыни. Трепещи пред лицем Его, вся земля! 10. Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде. 11. Да веселятся небеса и да тор -жествует земля; да шумит море и что наполняеть его; 12. да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравныя 13. пред лицем Господа, ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде и народы — по истине Своей. ному племени, a вместе с тем и безчислениые фанты чудесяого водительства, которые показывают, как велнк Господь и как Оаѵ любить свои народ. От истинного еврея теперь требуется „блоговествовать", провозглашать об этвх делах („спасение") Господа, среди всех народов возвещать Его чудеса, так как последвия ясво свиде-тельствуют, что иегова единый, истпнный и страшный по могуществу Вог, тогда как боги других народов—простыя изделия челфвеческих рук, безжизненные идолы. Вера и преданность этому великому Богу обезпечит покойное существовавие народа и вызываете в пнсателе приглашенис к новым песням, к новому вастросвиго ве грустному и опавливоиу за свое политическое блогосостояние и самостоятельность, а полному веры в Бога и хвалебному. 7. Уверенность, что Бог защитите свой варод, побуждаете писателя приглашать к добровольному подчинению Богу и блогоговейному отношению к Нему и все языческие народы. 11—13. Так как Господь есть царь всего мира, то тогда, когда Ов придет судить весь мир, на земле будете возстановлева правда, теперь попираемая людьми и народами. Писатель ожидаете и молите Бога об этом пришествии и свою радость приглашает разделнть и всю природу: моря, реки, поля, лвса. Такое пряглашение говорить о необыкновенной глубнне и СИЛЕ чувсгва, пережнваемого ппсателем. Все это радостное и бодрое содержание псалма отвечает времени царя иосии, когда открытый и прочитанный нм автограф закона Моиеен наполннл его с одной стороны чувством огорчеяия при впде нестроеяия настоящей жизни свонх подданных!., далекой оть нарнсованного в законе идеала, с другой—преисполнил его реввостью об очнщении жизни, вселял уверевиость, что Господь не даете погибнуть этому кающемуся н исправляющемуся пред Нни народу. 322 ТОЛКОВАЯ БИЬЛиЯ. пс. 95.