7. О, Господи! я раб Твой, я раб Твой и сын рабы Твоей. Ты разрешил ^зы мои. 8. Тебе принесу жертву хвалы, и имя Господне призову. 9. Обеты мои воздам Господу пред всем народом Его, 10. во дворах дома Господня, посреди тебя, иерусалим! Аллилуия. Псалом 116-й, (Аллилуия.) 1. Хвалите Господа, все народы, прославляйте Его, все племена: 2 ибо велика милость Его к нам, и истина Господня (пребывает) вовек. Аллилуия. С этим не сгонт в протнворечии н обычное поннмавие, что Господь любит праведников и дорожить ими прн их смертн, т. е. Господь по смерти принимаете праведников к Себе и награждаете их. Здесь тогда заключается ясное учеяие о загроб-ном мздовоздаянии и безсмертии человеческой души. 116. Означенный псалом является продолжением предыдущнх двух, 114 и 115: там писатель блогодарить и восхваляет Господа от лица всего народа в своей молитве, которая является молитвой всего Израиля, здесь же, пораженный и умиленный оказанной ему помощью от Господа, он приглашает и все племена уже языков, чужнх народов, принять участие в восхваленин и блогодарении Bora. Это припишете писателя, этот его призыв язычяиков свидетельствует о такой глубине его веры в истинного Господа, о такой ясности предстазления и понимания того, что совершающаяся события жнзни с очевидностью свидетельствуют о действии Его промысла в мире, что для него не оставалось сомнения, чтобы язычники не узнали Его и не поняли ложности своих богов. Этот период несомнеиного для писателя, ио неопределен-ного но времени исиолнения обращения к истинному Богу язычников, он желает ускорить своим настоящнм обращением к ним. Ио этому то ап. Павел (поел, к Римл. 15, 11) видит здесь пророчество об обращении язычников. 360 ТОЛКОВАЯ вивлия. ПС. 116.