пс. 118. П С А Л Т И Р ь. 367 меня, ибо уповаю на слово Твое. 43. Не отнимай совсем от уст моих слова истины, ибо я уповаю на суды Твои 44. и буду хранить закон Твой всегда, во веки и веки; 45. буду ходить свободно, ибо я взыскал повелений Твоих; 46. буду говорить об открове-ниях Твоих пред царями, и не постыжусь; 47. буду утешаться заповедями Твоими, которыя возлюбил; 48. руки мои буду простирать к заповедям Твоим, которыя возлюбил, и размышлять об уста-вах Твоих. 49. Вспомни слово к рабу Тво ему, на которое Ты повелел мне уповать: 50. это—утешение в бедствии моем, что слово Твое оживляет меня. 51. Гордые крайне ругались надо мною, но я не уклонился от закона Твоего. 52. Вспоминал суды Твои, Господи, от века, и утешался. 53. Ужас овладевает мною при виде нечестивых, оставляю-щих закон Твой. 54. Уставы Твои были песнями моими на месте странствований моих. 55. Ночью вспоминал я имя Твое, Господи, и хранил закон Твой. 56. Он стал чоим, ибо пове-ления Твои храню. 57. Удел мой, Господи, сказал я, соблюдать слова Твои. 58. Молился я Тебе всем серд-цем: помилуй меня по слову Твоему. 59. Размышлял о путях моих и обращал стопы мои к откро-вениям Твоим. 60. Спешил и не медлил соблюдать заповеди Твои. 61. Сети нечестивых окружили меня, но я не забывал закона Твоего. 62. В полночь вставал славословить Тебя за праведные суды Твои. 63. Общник я всем боящимся Тебя и хранящим повеления Твои. 64. Милости Твоей, Господи, полна земля; научи меня уставам Твоим. 65. Блого сотворил Ты рабу Твоему, Господи, по слову Твоему. 66. Доброму разумению и веде-нию научи меня, ибо заповедям Твоим я верую. 67. Прежде страдания моего я за-блуждал; a ныне слово Твое храню. 43. „Не отнимай совсем от усг моих слова истины". „Совсем" значить вазсегда, постоянно, точнее бы с евр. „никогда", т. е. дай мне никогда не отступать от Твоих повелений. 46. „Говорить об откровениях пред царями" — разяснять истинный смысл того, что созидалось евреями по возвращении из плена, не опасаясь никаких лож-иых истолкований и недоверия со стороны правителей (см. 29 ст.). 51 ст. сл. 42. 53. Под нечестивыми, „оставляющими закон Вожий", разумеются не язычники, которые этого закона не держались, но евреи, отступившие от него. 55. „Ночь" —• время бЬдогвий. В тяжелыя минуты жизни иисатель утешался только силой своей веры в закон Вожий и изложенный там обетования для всех чтптелей иеговы. 61. „Сети нечестивых", веронтно, происки самарян. 67. Ведствия, пережитыя евреями во время плена, показали им, что сила и могущество их народа заключается не в устрпенин жизни по своему усмотрению, а по указанию Господа. Хотя о иоелкднем постоянно слышалась проповедь пророков, предвещавшая тяжелыя бт.дствия за отступление от Бога, ио народ не верил и „за-блуждал" до момента наступления предвозвещенной пророками кары, в виде вави-лонского плена. Теперь, за время плеиа, еврей научился, сознал, что его блогополучие