и в уставы Твои буду вникать непрестанно. 118. Всех, отступающнх от уставов Твоих, Ты низлагаешь, ибо ухищрения их - ложь. 119. Как изгарь, отметаешь Ты всех нечестивых земли; потому я возлюбил откровения Твои. 120. Трепещет от страха Твоего плоть моя, и судов Твоих я б(.!»СЬ. 121. Я совершаль суд и правду; не предай меня гонителям моим. 122. Заступи раба Твоего ко благу его, чтобы не угнетали меня гордые. 123. Истаевают очи мои, ожидая спасения Твоего и слова правды Твоей. 123. Сотвори с рабом Твоим по милости Твоей, и уставам Твоим научи меня. 125. Я—раб Твой: вразуми меня, и познаю откровения Твои. 126. Время Господу действовать: закон Твой разорили. 127. А я люблю заповеди Твои более золота, и золота чистого. 128. Все повеления Твои — все признаюсправедливыми;всякий путь лжи ненавижу. 129. Дивны откровения Твои; потому хранить их душа моя. 130. Огкровение слов Твоих просвещает, вразумляет прос-тых. 131. Открываю уста мои и вздыхаю, ибо заповедей Твоих жажду. 132. Призри на меня и помилуй меня, как поступаешь с любящи ми имя Твое. 133. Утверди стопы мои в слове .Твоем и не дай овладеть мною ни какому беззаконию; 134. избавь меня от угнетения человеческого, и буду хранить по-веления Твои; 135. осияй раба Твоего светом лица Твоего и научи меня уставам Твоим. 136. Из глаз моих текут по- вия, среди которых ему прпхдилось действовать, ставили ему такия непреодолимыя препятствия, что он прибвгал к номопди Вожией и взывал к Его непосредственному содействию. Показателсм силы его веры здесь служить та черта, что и в минуты некоторая упадка духа он ищет поддержки не от людей, а от Господа. 120. „Трепещет от страха Твоего плоть моя", писатель находится в трепете, в боязливом ожидании того, каково будет определение Господа относительно успеха его деятельности, он опасается, что по суду Божественной правды еврейский народ яожет оказаться недостойным Его милости, л вместе с швм п возстановления бла-гоиолучия. Это опасение и заставляет его трепетать. 121—122. Деятельность во имя нарэдного блага создала автору много врогов, которые не только презрительно относятся к нему, ио н „гонят", преследуют его разными способами, которые сильно вредят успвху его благих иачинаний. О прекра-щении этих навадок он молит Господа. 126. Над нечестивыми отступниками от закона писатель молит Господа произнести свой суд. Их безнаказанаость и блогополучие вредны гвм, что в колеблющихся душах ваеляют недоверие к деятельности вь духе указаний закона к тому, чго именно только последняя увенчается успЬхом и вызовешь блоговолепие со стороны Б>га. Пример блого:иолучия нечестивых как будто говоришь иное. Чтобы укрЬпить колеблющихся, обличить отстуиников и ободрить блогочестивых, писатель молит Бога произнести Свой суд. 134. Избавление от „угнетения чоловеческого" является условием всепувлого и постоянного служевия Господу и исполиевия Его закона. Ваешния бедствия ве имеют силы подорвать веру человека в Бога, но могут препятствовать такому распорядку времени и своего поведения, которое бы являлось и ваправлялось всегда к служеии» Господу, отвлекая силы и внимание к устранению их. 136. Так как писатель везде проповедуешь о необыкновенно возвышающем двйствии закона на душу человека, равно так же и о том, что следование уставам Господа является веряыи источником и внЬшвяго блогополучия человека на земле, 370 ТОЛКОВАЯ ВИВЛИЯ. пс. 118.