дал устав, который не прейдет. 7. Хвалите Господа от земли, великия рыбы и все бездны, 8. огонь и град, снег и туман, бурный ветер, исполняющий слово Его, 9. горы и все холмы, дерева пло-доносныя и всв кедры, 10. звери и всякий скот, пресмы-кающияся и птицы крылатыя, 11. цари земные и все народы, князья и все судьи земные, 12. юноши и девицы. старцы и отроки — 13. да хвалят имя Господа; ибо имя Его единого превознесенно, слава Его - на земле и на небесах. 14. Он возвыспл рог народа Своего, славу всех святых Своих, сынов Израилевых, народа близкого к Нему. Аллилуия. Псалом 149-й. ( Аллилуия) Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых. 2. Да веселится Израиль о Со-здателе своем; сыны Сиона да радуются о Царе своем. 3. Да хвалят имя Его с ликами, на тимпане и гуслях да поют Ему, 4. ибо блоговолить Господь к пароду Своему, прославляет сми- 8. Движение ветра, так непонятное человеку со стороны законов своего пропс-хождения и действий, п, повидимому, совершенно свободное, нсполняет „слово Его", т. с. подчинено воле Господа так же, как и все другия силы и явлевия природы. 13. Весь земппй и небесный мир приглашаются хвалить Господа, так как Он- Единый Истинный Господь, и и;се, существующее ва небе и па земле обязано Ему свонм ироисхожденисм и разумяым устройством, чем и свидетельствуето Егославе. 14. „Ркг" —снивол силы. Возвысить „рог" евреев—даровать им силу и значсние, который признаются и ценятся другими народами. Возвращевие евреев из плена, построепие иерусалпма и новая, независимая жизнь началась для них именно с момента носсления в Палестин. Этот момент наполняет их таким радостаым чувством и настолько он знамеиателеа в их глазах, что к блогодарению Господа приглашается вм'ксгв с евреями и весь мир. 149. Да воспьвает Израиль Господа новыми пеенями с тимпанами и гуслями за нроявление к нему Его блоговоления (1—5). Да будут уста Израиля веегда полны славословия Богу, а руки да готовят меч, чтобы совершить над народами „суд писанный^ ((>—9и. 1. Во время вавилонского плвна песни евреев, соответствевно их покаянному настроению и ввешне-тяжелому п безправному июложению, носили характер грустный. Теперь же, по возвращевип из плена и возстановлении иерусалима, их положепие изме-нилось; изменились и пвсни—вместо печаиьных оне стали торжественно-хвалебными и радостными. „Собравие святых" —собрание евреев в храме. 3. „Хвалить с лнкамп"—хватить хорои. 4. „Смиренные"— евреи во время плена, который они переносили в покаянном 408 ТОЛКОВАЯ ВИБЛиЯ. пс. 149.