Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 409
Увеличить страницу
ПС. 148. П С А Л Т И Р Ь. 407 4. посылает слово Свое на землю, быстро течет слово Его; 5. дает снег, как волну; сыплешь иней, как пепел; 6. бросает град Свой кусками; перед морозом Его кто устоишь? 7. Пошлет слово Свое, и все растаешь; иодует ветром Своим, и потекут воды. 8. Он возвестил слово Свое иакову, уставы Свои и суды Свои— Израилю. 9. Не сделал Он того ни какому другому народу, и судов Его они не звают. Аллилуия. Псалом 148-й. (Аллилуия.) 1. Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. 2. Хвалите Его, все ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его. 3. Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звезды света. 4. Хвалите Его, небеса небес и воды, которыя превыше небес. 5. Да хвалят имя Господи, ибо Он (сказал, —и оне сделались,) повелел,—и сотворились; 6. поставил их на веки и веки; 4. Изображение Божественного всемогущества. „Слово" Вожие—повелевие; „течь быстро"—неуклонно и немедленно исполняться. Все повпления Господа, как Миродержца, немедленно осуществляются, касаются ли они жизни народов, вли внешвен природы. 5—7. Свег, белый как шерсть вымытых пред стрижкой овец; иней, густой как пепел от костра; сильный мороз, губящий растительность зимой и опасный для здоровья человека; лед зимой и ручьн весной -все это совершается по воле Господа. 8—9. иаков (евр. народ) должен всегда блогоговеть пред Ним и блогода-дарить Его, так как Господь, Всемогущий Повелитель вселенной, только еврейскому народу оказывает особенное блоговоление. Выражевием последняго служить дарованный ему чрез Моисея и пророков закон, которого не имеет никакой другой народ. „Слово, уставы, суды" см. в обясн. 118 пс. 148. Этот псалом является выражением необыкновенвого восторжен но-б.тогодар-ного подема чувств еврейского народа, приглашающего с собою как безплот-ных Ангелов (1—2 ст.), все светила небесныя (3—6), так и все, находящееся на земле—силы и явления природы, растительный и животный мир (7—10), всех людей и все народы (11—12)—восхвалять Господа за возвышение Им своего избранника, свой народ (13 -14). 1—-2. „Хвалить с небес", „хвалить в вышвих"—восхвалять Господа призываются Ангелы, как ближайшие Его слуги, обитающие преимущественно ва небе. „Воинство"—разнообразные чины Ангелов, составли ющих как бы войско Царя ве-бесного. 5—6. Все светила на небе исполняют дела, предназначенный им Господом. Закон, определяющий течевие и движевие светил, „не прейдет"—неизменев, как данный Существом всеведущим и всемогущим, в делах и повелевиях Которого не может быть ничего ошнбочного, несовершеввого и, поэтому, нуждающогося в испра-влении или отмене.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе