35. И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утенгаться и сказал: с печалью сойду ксыну моему в преисподнюю. Так опла- кивал его отец его. 36. Мадиапитянс же продали его в Егииитв Потифару, царедворцу фараонову, начальнику телохранителей. 35. Из дочерей Иакова доселе (гл. XXXIV) упомянута только Днна; другин могли быть не упомянуты в родословной таблиц!;, или (по обяснение Мицраша, Розенмюл-лера и др.) здесь дочерьми названы невесткп Иакова. „Преисводиия, евр. scheol (от гл. cshaal, требовать,—место, которое неумолимо зовет в себя всех людей, Ис. V, 14; Притч. XXX, 15—17)—не могила, которой не было, по мысли Иакова, у Иосифа (ибо он почитал его растерзанпым зверячп), но таинственное жилище умерших. Иаков плачет над окровавленной одеждой Иосифа, принесенной ему братьями. Быт. XXXVII, 34. Как и выражение св. пнеагеля (об Аврааме, Исааке) „приложился к народу своему (XXV, 8; XXXV, 29), представленис патриархального нериода о числЬ— •свидетельство веры патриархов в безсмертие. 36. „Потпфарь, при иосредстве коптского „пиот-фуро, июннчают обикновенио в значепии: „преданный царю, считая это название скорке тнгулом, чем собелвен-ным именем!, (сходное „Потпфер, XL1, 45, ичеет др. значсние: „посвященный солнцу). Название „евнух (евр. saris), веронтно, усвояегся Потифару не в тЬсном смысле (он имет жену, XXXIX, 7), а в общемь: придворный. Sar hattabachim— „начальника, палачей, т. е. может быть телохранителей царя. LXX: начальннк новаровь, ярущаущос, Vulg.: „magister militum. ГЛАВА 37. Б Ы Т I Е. 213