ГЛАВА 38-я. 1. В то время Иуда отошел от братьев своих и поселился близ одного Одолламитянина, которого имя: Хира. 2. И увидел там Иуда дочь одного Хананеянина, которому имя: Шуа; и взял ее и вошел к ней. 3. Она зачала и родила сына; и он нарек ему имя: Ир. 4. И зачала опять, и родила сына, и нарекла ему имя: Онан. 5. И еще родила сына (третьего) и нарекла ему имя: Шела. Иудабыл в Хезиве, когда она родила его. 6. И взял Иуда жену Иру, первенцу своему; имя ей Ѳамарь. XXXVIII. Иуда и его сыновья; Ѳамарь и ея два сына. 1—2. Эиизод из жизни Иуды, разсказ о котором в XXXVIII гл. прерывает повествование об Иоспфе,: стоит с этим повествованием не только в временной связи („в то время, ст. 1), но и во внутренне-логической: потомство чистого цело-мудренного Иосифа, в лвце сильного колена Ефремова, впоследствии стало главою се-верного (пзраильскаТо) царства; потомство Иуды образовало главную массу царства южного (иудейского) и, -в ковце времев,.,дало из среды свое! Мессию, не возгну-шавшогося родиться от племени Иудыткровосмесника; по Мпдрашу, прежде чем рожден был поработитель (фараон), рождея был уже последний освободитель (Мессия из колена Иудина). По иудейскнм тоякевникам, I уда отошел от ..братьев вследствие продажи Иоснфа, мучаясь совестыо за поданный, хотя и блогонамеренный, совет. В отношении времени, когда произошло все разсказываемое в гл. ХХХѴШ, Абен-Эзра, Розенмюллер и др. полагали, что не все эти пропсшествия имели меето после продажи Иоснфа—в 23-летний срок от этого события до переселения Иакрва в Египет, так как за этот период едва ли мог Иуда ииеть 3-х сыновей от первой жены, „много времевн быть вдовцом (ст. 12), затем родить Фареса и Зару, наконец от первого иметь внуков: Эсрома и Хамула (XLV1, 12). Иуда из Хеврона—последвего местопре-бывания Иакова—п поселяется в местности (на запад от Хеврона) Одоллам, в долнне Сафала (впоследствии около возннкшого здесь города была пещера, давшая приют Давиду, 1 Цар. XXII, 1; ср. Нав. XV, 35; 2 Пар. XI, 7). Одолламитянин Хира здесь сделался другом Иуды (ср. ст. 12). Здесь же Иуда женился на дочери одного хананеянина—Шуа. Евреи, по почпву Таргума Овкелоса повпмают слово kenaani (ст. 2) в иарицательном смысле: купца (как в Притч. XXXI, 24; Иов. XLI .25), во в явном противоречин с контекстом, из тенденцин отклонить смущавшее их (в виду XXXIV, 39; XXVIII, 1) событие брака патриарха их с хананеянкою. Шуа—имя отца жены Иуды, а не ея самой (как понято у LXX-ти, в сирск., слав.), как показывает суфф. м. р. при СЛОВЕ schem (пмя). 3—5. Брак Иуды с хананеянкою, повпднмому, не был счастлив: в семью Иуды проникли издавна отлпчавшие хананеев противоестественные пороки, которые, по суду Вожию явились причиною ранней смерти первых двух сыновей Иуды: Ира (с евр.—„страх) п Онаяа (с евр. „сила). Прп упоминании о рожденип 3-го сына Шелы назваво место, где родился он,—Кезнб, Хезпв (может быть = Ахзив), город около Одоллама (Нав. XV, 44; Mux. I, 14); от этого только сына было потомство. Vnlg. имя Kezib иередает описательно: „рагеге ultra cessavit. 6—10. Иуда женить первенца своего Ира (повпднмому, в ранвем возрасте) на Ѳамарп („пальма: происхождение Ѳамарп не указано,—может быть, пз филпстпмлян), но 214 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 38.