славилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага. 7. Величием славы Твоей Ты низ-ложил возставщих противу Тебя. Ты послал гнев Твой, и он по-палил их, как солому. 8. От дуновения ; Твоего разсту-пились воды, влага стала, как сте-на, огустели пучины в сердце моря. 9. Враг сказал: погонюсь, настигну, разделю добычу; насытится ими душа моя, обнажу меч мой, истребить их рука моя. 10. Ты дунул духом Твоим, и покрыло их море: они погрузились, как свинец, в великих водах. 11. Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, тво- рец чудес? 12. Ты простер десницу Твою: поглотила их земля. 13. Ты ведешь милостью Твоею народ сей, который Ты избавил,— провождаешь силою Твоею в жилище святыни Твоей. 14. Услышали народы и трене-щут: ужас обял жителей Фи-листимских; 15. тогда смутились князья Едо-мовы, трепет обял вождей Моа-витских, уныли все жители Ханаана. 16. Да нападет на них страх и ужас; огь величия мышцы Твоей да онемеют они, как камень, до-коле проходить народ Твой, Господи, доколе проходить сей народ, который Ты приобрел. Свою, оказался мужем бранн (1. Нав. ХѴП 1; Не. XXIII, 8), сражающейся за варод Свой (Втор. IV, 34) прв потоплении войек фараоновыи в море (Пс. СѴ, 8—10). Погрязшие в глубиве, как камень (Нав. IX, 11),—без всякой вадежды ва спасение, ови сражены не чем нным, как сильною десницею Господа. Возставшие против Бога (XIV, 4, 8), они быстро, все до одного, уничтожены, как солома огнем, пламенем гнева Его (ср. Ис. V, 24; XLVII, 14). 8—10. Самое естественное явление, послужившее в рукаи Божиих орудием спасения евреев: „влага стала, как стБва (XIV, 22), превращено Богом при посредстве ветра: „дунул духом Твоим (ср. Иов. XXXVII, 10) в средство уничто-жения врогов,—оно дело Его всемогущества. 11. По только-что проявленным свойствам Иегова не имеет Себе равного между богами (2 Цар. ѴЦ, 22; 3 Цар. VIII, 23; Пс. LXX, 19; LXXXV, 8; LXXXVIII, 6—8; Иер. X, 6), в частности, между богами египетскими, безсилие которых известно евреям. Он существо премирное—„величествен святостью: как таковой, Он достоин хвалы, прославления (IX, 14 — 16; Ис. ѴГ, 3). 12—13. Иегова достоин хвалы не только как совершитель великого чуда— поглощсния египтян „землею, при чем термин „земля обозначаете вместЬ и воду, но и как покровитель Своего народа (ср. Пс. CIV, СѴ), охраняющий его на пути „в жилище святыни Твоей— взем.тю Ханаанскую (Пс. LXXVII, ИЛѴ),освященную богоявлениями патриархам (Выт. XXVIII, 16: XXXI, 13 и пр.), так и жертвенниками Богу (Быт. ХХѴШ, 18). 14- —15. Впечат.тЬние, произведенное иереходом через Чермное море на народы, владеющие землею Ханаанскою н живущие невдалеке от нея. Икнь притшисывает им те же самые чувства, которые вызвало чудо и в народе евренском (XIV, 31): однородный явления производить одинаковый денствия. После египтян филистимляне были первым народом, которого боялись евреи (XIII, 17); главный враг поражен, и пи законам психологин мысль переходить от египтян к филистилянам (ст. 15, ср. I. Нав. II. 9- 11). 16. Подобное состоянис • народов желательно для евреев и во все дальнейшее время странствования до земли Ханаанской. Устрашенные помогающею евреям- мышцею Иеговы. немые как камень, т. е. безспльные что-нибудь предпринять ( 1 Цар. XXV, 37), они не в состоянип будут оказать им сильного сонротнвления (Втор. II, 25; XI, 25; ср. I. Нав. II, 9 -11). ГЛАВА 15. ИСХ О Д . 323