15. и к другой стороне—завесы в пятнадцать (локтей вышиною), столбов для них три, и подножий для них три. 16. А для ворот двора завеса в двадцать локтей (вышиною) из голубой и пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона узорчатой работы; столбов для него четыре, и подножий к ним четыре. 17. Все столбы вокруг двора должны быть соединены связями из серебра; крючки у них из серебра, a подножия к ним из меди. 18. Длина двора сто локтей, а ширина по всему протяжению пятьдесят, высота пять локтей; завееы из крученого виссона, a подножия у столбов из меди. 19. Все принадлежности скинии для всякого употребления в ней, и все колья ея, и все колья двора—из меди. 20. И вели сынам Израилевым, чтобы они приносили тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы горел светил-ник во всякое время; 21. в скинии собрания вне заве-сы, которая пред ковчегом откро-вения, будет зажигать его Аарон и сыновья его, от вечера до утра, пред лицем Господним. Это устав вечный для поколений их от сынов Израилевых. пятнадцать локтей было закрыто такими же завесами, как и на остальных сторо-нах. На этом пространстве было поставлено по три столба, всего шесть. 16. По средине восточной стороны пространство в двадцать локтей было оставлено для входа. Его составляли четыре столба с повешенною на них завесою в двадцать локтей. В отличие от завес ограды („кеиап) она носила название masach и была приготовлена из голубой, пурпуровой, червленой ткани и крученого виссона работою „гокеш. В переводе LXX данный термин передается выражением „тоиииМа too ^афиЗеѵтоО, в славянском -„пестрение швенное, в латинском—„opns plu-marii. Известно, что именем „риишае—перья назывались дощечки в военных ла-тах, располагавшияся, как перья птиц или чешуя рыб. Отсюда „рипшагиа назывались украшения на одеждах, подобный перьям, дощечкам и цветам, вытканным или вышитым иглою. Талмуд и раввины в обяснение термина „гокеш говорить, что под ним разумеются украшенин, нашиваемые иглою по тканному полю и притом имеющия одно лицо, т. е. одинаковый с лица и изнанки. Сообразно с этнм под работою „гокеш разумеется такая отделка ткани, в которой белое поле виссона было разделано голубыми, пурпуровыми и ярко-красными нитями в виде лат или квадра-тов. Своим цветом в работой завеса входа резко выделядась среди белой полотняной ограды скинин. Выделение было еще рельефнее, если она действительно ниела те размеры, о которых говорить перевод LXX: вместо 5 локтей высоты имела двадцать. Предназначенная для того, чтобы закрывать вход, завеса ие была, конечно, прикреплена внизу и могла, смотря по надобности, подниматься на нзвестную высоту. 17. Поясняется указание ст. 10 Е ТОМ отношении, что говорится о связях между столбами кругом всей ограды. 18. Для точности повторены измерения всего двора, при чем вполне ясно отме-чено, что обе продольны* стороны должны иметь по сту локтей, короткие по пятидесяти, а высота всзде должна быть в иять локтей. 19. Упоминание о кольях скинии и двора дает видеть, что для прикрепления к земле верхних иокровов СКИИИН и для укрепления столбив двора требовались колья, ИИ к ним и веревки (Числ. III, 37; IV, 26, 32; Исх. XXXV, 18; XXXIX, 40). 20—21. О приношении елея для золотого семнсвкщника: среди описания устройства будущей скннии говорится об елее потому, что он должен составлять такую же необходимую принадлежность святилнша, как и его вещи. Приносимый всемп евреями, елей должен быть приготивлен нз маслин; должен быть „чистый, т. е. без отстоя, без примесн и без сора; должен быть „выбитый, т. е. не выжатый прессом, a стекший из расто.иченных маслин. Елей го- ГЛАВА 27. ИСХ о д . 367