22. И праздник седмиц совершай, праздник начатков жатвы пшеницы и праздник собирания плодов в конце года; 23. три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа Бога Израилева, 24. ибо Я прогоню народы от лица твоего и распространю пределы твои, и никто не пожелает земли твоей, если ты будешь являться пред лице Господа, Бога твоего, три раза в году. 25. Не изливай крови жертвы Моей на квасное, и жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра. 26. Самые первые плоды земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего. Не вари козленка в молок матери его. 27. И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем. 28. И пробыл там (Моисей) у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и н аписал (Моисей) на скрижалях слова завета, десятословие. 29. Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения I были в руке у Моисея при соше-ствии его с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами от того, что Бог говорил с ним. 30. И увидел Моисея Аарон и вс сыны Израилевы, и вот, лице его сияет, и боялись подойти к нему. 31. И призвал их Моисей, и пришли к нему Аарон и все начальники общества, и разговари-вал Моисей с ними. 32. После сего приблизились (к нему) все сыны Израилевы, и он заповедал им все. что говорил ему Господь на горе Синае. 33. И когда Моисей перестал разговаривать с ними, то положил на лице свое покрывало. 34. Когда же входил Моисей пред лице Господа, чтобы говорить с Ним, тогда снимал покрывало, доколе ие выходил; а вышед пересказывал сынам Израилевым все, что заиоведано было (ему от Госиода). 35. И видели сыны Израилевы, что сияет лице Моисеево, и Моисей опять полагает покрывало на лице свое,, доколе не входил говорить с Ним. 22-24. См. толкование ст. 14-17 гл. ХХШ. 25—26. См. толкованис ст. 18—19 гл. ХХШ. 27. Требуя от народа веры в Иегову и проведения ея в жизнь (праздники, посвящение первенцев), перечисление вь настоящем случав законы напоминали ему основные начала и требования теократии, а потому были достаточны для возстановления завета. 29. Исходившее от лица Моисея сияние было результатомь приблпжения кь Богу: оно просветило и очистило плоть пророка. 30—32. Во время синаГиского законодательства народ не мог вынести близости к себе Иеговы и потому просил Моисея говорить с ним ВМЕСТО Бога (XX, 19). Его в своей среде он усматриваете теперь в сиянии лица пророка, не смеете приблизиться к нему, как не смел приблизиться к горе (XX, 18). 35. Подобное настроение ne иокидало народ н во все последующее время: „и впделн сыны израилевы, что сияет лицо Моисеево (ср. ст. 30), и потому при возвещенип откровения Моисей носил покрывало. 394 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 34.