КНИГА ЛЕВИТ. Третья книга Пятокнижия, названная в евр. тексте, подобно другим частям Пятокнижия, по первому слову „Вайкра (vajikra—„и воззвал), в предании иудейском называется, соответственно содержа-нию, „Torat-kohanim—„закон священников, или „Torat-qorbanot— закон жертв. Равным образом греческое название (у LXX) книги Леиитихоѵ, латинск. Leviticus, слав.-рус. „Левит показывает, что со-держание книги составляют относящияся к обязанностям священного Левиина колена отправления ветхозаветного культа: жертвоприношения, религиозно-обрядовые очищения, праздники, теократические подати и т. п. Книга Левит имеет почти исключительно законодательное содержание, будучи почти совершенно лишена повествовательно-исторического элемента: на всем ея протяжении сообщены лишь два, притом не имею-щих существенной связи с целым содержанием всей книги, факта (смерть Надава и Авиуда после посвящения первосвященника и священников, гл. X, и—з, и казнь богохульника, XXIV, 10—23); все же остальное содержание книги образует подробное развитие и непосредственное продолжение статей и постановлений закона, излагаемых во 2-ой части кн. Исход; всюду законодательство книги Левит представляется развитием и восполнением возвещенного с Синая откровения (XXV, XXVI, 46; XXVII, 34). Главная идея или цель книги (выраженная особенно ясно в Лев. XXVI, и—12) состоит в образовании из израиля общества Господня, которое стояло бы в тесном блогодатном и нравственном общении с Иеговою. Этой цели слу-жат находящияся в кн. Левит постановления: и) о жертвах (гл. I—VII); 2) о посвящении священнослужителей (гл. VIII—X); 3) о чистом и не-чистом (гл. XI—XVI); 4) о личной святости членов общества Господня в жизни семейной и общественной (гл. XVII—XX); 5) о святости и порядке всех отправлений богослужения, культа, о священ-ных временах и проч. (гл. XXI—XXVII). Таким образом идея святости и освящения—господствующая идея книги Левит, проникающая все намеченные отделы, связанные как исторически или хронологически, так и логически, развитием одного и того же принципа. Помимо непосредственной задачи—освящения членов народа Бо-жия во всех отправлениях религиозной и бытовой жизни,—законы книги Левит по преимуществу были „тенью и образом грядущих благ (Евр. X, и) новозаветных.