ГЛАВА 12-я. 1. И упрекали Мариамь и Аарон Моисея за жену Ееиоплянку, которую он взял,—ибо он взял за себя Ееиоплянку, — 2. и сказали: одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам? И услышал сие Господь. 3. Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле. 4. И сказал Господь внезапно Моисею и Аарону и Мариами: выйдите вы трое к скинии собрания. И вышли все трое. 5. И сошел Господь в облач-ном столпе, и стал у входа ски-нии, и позвал Аарона и Мариамь, и вышли они оба. 6. И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; 7. но не так с рабом Моим Моисеем,—он верен во всем дому Моему: 8. устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит; как же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея? 9. И воспламенился гнев Господа на них, и Он отошел. 10. И облако отошло от скинии, и вот, Мариамь покрылась проказою, как снегом. Аарон взглянул на Мариамь, и вот она в проказе. влевию к северной оконечности залива Акаба. Отсюда—на север, к южныи преде-лам Ханаана (Кадес-Варни). После нзвестного осуждения на 40-летнее сгранствова-иие—обратное возвращение в пустыни Сннайского полуострова; новое прибытие в Кадес-Варни; обходное движение около юго-восточного угла земли обетованной; занятие восточного заиорданья; расположение близь Иерихоиа; занятие Ханаана. XII. Неудовольствие Аарова и Мариами против Моисея.—Подтверждение богоизбраиниче-ства пророка.—Проказа Мариами.—Исцеление. 1. Под „эеиоплянкой, женой Моисея, одни разумеют Сепфору, дочь мадиани-тянииа Иоеора, так как-де земля мадиаинтян находилась вь смежности с землей ееиопского племени омиритов или савеев (3 Ц. X, 1; Лук. XI, 31) и могла также называться эеиопской (бл. Ѳеодор., Толк, на кн. Чис, в. 22). Другие, основываясь на данных Иосифа Флавия (Iуд. Древн. II, 10, 2), разумеют дочь эеиопского царя, на которой будто бы женился Моисей еще будучи прн фараоновом дворе, после одного блестящего похода протнв Эеиопин. Третьи разумеют кушитку, жительницу южной Аравии, взятую Моисеем после предполагаемой смерти Сепфоры, во избежание род-ствевных связей в взраиле. 2. Очевидно, что „ееиоплянка послужила лишь поводом для Аарона и Мариами выразить Моисею чувства нх оскорбленного честолюбия: последаее не могло мириться с исключительным поиожением в иароде их брата. Требовалось особое подтверждение богоизбранности Моисея. 3. Существуег мнение, что данный стих приписан I. Навином прн оконча-тельном пересмотре им рукописи кн. Числ,—подобно тому, как сделана нм прн-лиска в конце кн. Второзакония (гл. XXXIV). 10. „Так как прокаженный,—замечает Бл. Ѳеодорнт,—позакон у признаваеи был нечистым, а Аарон был корнем и основанием священства, то, чтобы уко- ГЛАВА 12. ЧИСЛА. 533