дом, то сделай перила около кровли твоей, чтобы не навести тебе крови на дом твой, когда кто-нибудь упа-дет с него. 9. Не засевай виноградника своего двумя родами семян, чтобы не сделать тебе заклятым сбора семян, которые ты посеешь вме-сте с плодами виноградника (своего). 10. Не паши на воле и осле вместе. 11. Не надевай одежды, сделанной^ из разных веществ, из шерсти и льна вместе. 12. Сделай себе кисточки на четырех углах покрывала твоего, которым ты покрываешься. 13. Если кто возьмет жену, и войдет к ней, и возненавидите ее, 14. и будет возводить нанеепо-рочные дела, и пустите о ней худую молву, и скажет: „я взял сию жену, и вошел к ней, и не нашел у нея девства, 15. то отец отроковицы и мать ея пусть возьмут и вынесуте признаки девства отроковицы к старей-шинам города, к воротам; 16. и отец отроковицы скажет старейшинам: дочь мою я отдал в жену сему человеку, и (ныне) он возненавидел ее, 17. и вот, он взводить (на нее) порочные дела, говоря: „я не нашел у дочери твоей девства; но вот признаки девства дочери моей. И раэстелют одежду пред старейшинами города. 18. Тогда старейшины того города пусть возьмуте мужа и нака-жут его, 19. и наложат на него сто сиклей серебра пени и отдадут отпу отро ковицы за то, что он пустил худую молву о девице Израильской; она же пусть останется его женою, и он не может развестись с нею во всю жизнь свою. 20. Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, 21. то отроковицу пусть приве-дут к дверям дома отца ея, и жители города ея побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блу-додействовавши в доме отца своего; и так истреби зло из среды себя. 22. Если найден будет кто ле-жащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих, и муж-Чину, лежавшого с женщиною, и женщину; и так истреби зло от Израиля. 23. Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится се нею в городе и ляжет с нею, 24. то обоих их приведите к воротам того города и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опоро-чил жену ближнего своего; а так истреби зло из среды себя. 25. Если же кто в поле встретится с отроковицею обрученною и, схватив ее, ляжет с нею, то должно предать смерти только мужчину, лежавшого с нею, 26. а отроковице ничего не делай; на отроковице нет престу-пления смертного: ибо зто то же, как если бы ктовозстал на ближнего своего и убил его; 27. ибо он встретился с нею 9—11. См. пр. к 5 ст. Обясняя смысл 11 стиха, ев. Ефрем Сир. замечает: „законодатель хотед, чтобы народ в самой одежде своей (ср. след., 12, ст.) далек был оть языческих народов (Толк, на кн. Втор., гл. XXII). 12. Ср. Чис. XV, 37—41. 13—19. Узаконяется, вероятно, один из обычаев древности. 20-29. Ср. Исх. XXII, 16, 17; Лев. XVIII, 20; XXI, 9; Ио. VIII, 5. Девица, потерявшая честь в доме родителей (20—21 ст.), оба участника акта добровольного прелюбодеяния (22—24 ст.), виновник—наснльствениого (25—27 ст.) подлежали смертной казни чрез побиевие камнями, „ибо, заиечает св. Ефрем Сир., меть 640 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 22.