52 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

они объединены под названием «законов негативной
синхронности».

Тут нам придется на время прервать нить рассуж
дений американского профессора и обратиться к само
му термину «синхронность».' В психологию его впервые
ввел уже упомянутый выше Юнг. Одна из загадок, ко
торые всю жизнь занимали этого психолога, состояла в
том, как объяснить всевозможные «реальные совпаде
ния» вроде вещих снов, услышанных Господом молитв,
магических исцелений, исполнившихся предсказаний
и тому подобных чудес. Юнг относился ко всем этим
явлениям весьма серьезно, но отвергал те сверхъестес
твенные объяснения, которые им обычно давались. Его
любопытство еще более провоцировалось тем, что он
и сам знавал такие случаи в своей собственной жизни
(да и кто их не знавал?! — или хотя бы о них не слы
шал?!). Он, например, описывает одну свою пациентку,
которой снилось, что она получила в подарок золотого
жука. В тот самый момент, когда она рассказывала ему
этот свой сон, Юнг вдруг услышал негромкое постуки
вание чьих-то лапок по оконному стеклу. Он глянул
в окно и увидел жука, который пытался проникнуть
в комнату. Жук этот* был в точности похож на того,
которого описывала пациентка.    -

Юнг признавал, что, все эти явления относятся
к разряду «совпадений» — в том смысле, что меж
ду ними нет никакой причинно-следственной связи.
Тот факт, что пациентке снился жук, никак не мог
повлечь за собой появление жука на оконном стекле,
это очевидно. С чем, однако, Юнг не соглашался, так
это с тем, будто такие совпадения случайны — в том
смысле, что ничего собою не выражают и никакого
значения не имеют. Напротив, он был убежден, • что