Космология и Каббала 63

лярна читают газетные гороскопы. В Германии цифры
те же, в Северной Италии они даже выше. В одном
из специально поставленных опытов 37 человек из
51 старались обойти приставленную к дому лестни
цу снаружи, а не пройти под ней, хотя, обходя ее,
они вынуждены были выхоДить на мостовую, где риск
попасть под машину был вполне реален — во всяком
случае, реальнее, чем та сомнительная беда, которую
могло вызвать прохождение под лестницей.

Все это означает, что суеверия — вовсе не резуль
тат невежества. Это не привилегия первобытного или
дикарского сознания. Скорее это глубокая психологи
ческая потребность человека. Думается, следовало бы
начинать не с «борьбы» с суевериями, а с попытки по
нять их происхождение, их психологическую и соци
альную роль в нашей жизни. Конечно, «искоренению»
суеверий это вряд ли поможет, но, во всяком случае,
вооружит нас небесполезным знанием. В том числе и
знанием о самих себе. В надежде на это я вооружился
терпением и проштудировал некоторые книги. Резуль
татами этих штудий я и попытаюсь поделиться. А на
чну с поразившей меня исторической параллели.

В книге итальянского исследователя Карло Гинц-
бурга «Ключи, мифы и исторический метод» я натолк
нулся на описание инквизиционного процесса против
жительницы города Модена Чиары Монсиньори. Дело
было в 1519 году. Соседи обвинили Чиару в ведьмовс-
тве. Инквизитор взялся за нее круто. Он действовал
по всем правилам инквизиционного ритуала. Допросы
следовали за допросами, и постепенно госпожа Мон
синьори «раскалывалась». Она признала, что ей были
видения Богоматери; признала, что, скорее всего,
то быда не Богоматерь, а дьявол; признала, что он