Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
Нудельман Р. Библейская археология : научный подход к тайнам тысячелетий
  Предыдущая все страницы
Следующая    
Нудельман Р.
Библейская археология : научный подход к тайнам тысячелетий
стр. 110

Космология и Каббала 109

критерием реальности для нас является то, насколько
реальной мы ее ощущаем: «Вы можете видеть сон и в
это время чувствовать его реальным, но когда вы про*
снетесь, он тотчас перестанет быть для вас реальнос
тью. С другой стороны, люди, подверженные мисти
ческим переживаниям, считают их более реальными,
чем обычная реальность, и сохраняют это убеждение,
даже возвращаясь в обыденную реальность. Из этого
круга невозможно найти выход». -

Эти осторожные формулировки устраивают и ве
рующих людей. В конце концов, можно ведь видеть в
шекспировских сонетах просто чешуйки графита, раз
бросанные по поверхности листа целлюлозы, а мож
но, будучи человеком определенной культуры, видеть
в них произведение великого духа, и это тоже будет
правдой. Как показывают описанные эксперименты,
религиозное или мистическое переживание — это ре
зультат активности определенной группы нейронов,
но верно и то, что в рамках той или иной культу
ры они трансформируются в ту или иную религию,
которая наполняется тем или иным культурным со
держанием, в свою очередь, подчиняет себе (толкует
на свой лад) очередные религиозные или мистические
переживания и в конечном счете становится мощной
традицией и реальной социальной силой. Поэтому не
стоит, наверно, толковать результаты «эксперимен
тальной теологии» как аргумент против существова
ния Бога — верующих это не убедит, а неверующим
не нужны аргументы. Во всем, что касается Бога, луч
ше руководствоваться, думается, правилом, которое
сформулировал много лет назад один знакомый мне
давний политзаключенный, Человек бывалый и муд
рый: «С Богом лучше не связываться».

\

  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе