Неразгаданные загадай Библий 161

Этот принцип намертво связывает проблему Кум
рана с проблемой свитков Мертвого моря. Между тем,
свитки, подобные кумранским, а также отличные от
них, но тоже содержащие древние тексты, а также
просто документы той давней эпохи (письма, записки,
долговые обязательства и т. п.), которых нет в Кум-
ране, были найдены и во многих других местах вок
руг Мертвого моря. Это громадное на сегодняшний
день палеографическое наследие отражает духовную и
бытовую действительность Иудеи на переломе тыся
челетий, и представляется, что свитки Мертвого моря
следует изучать именно на этом фоне, а не в шорах
«протохристианского» подхода. Освобожденная при
этом от проблемы свитков проблема Кумрана предстает
в совершенно ином свете. Об этом первым заговорил —
еще в 1984 году — упомянутый выше профессор Голб.
По его меткому наблюдению, тот случайный порядок,
в котором одна за другой обнаруживались Кумранские
рукописи, сильно повлиял на толкование всей Кум-
ранской проблемы, потому что в числе первых были
найдены некоторые свитки «протохристианского» или,
во всяком случае, ессейского содержания, и это сразу
же склонило исследователей сосредоточиться на ессеях '
как «главных подозреваемых» в авторстве всех Кум
ранских рукописей вообще. Однако, по мнению Гол-
ба, знаменитые свитки Кумрана имеют не есСейское,
а совсем иное происхождение, а сам Кумран никогда
не был «монастырем ессеев». Статья Голба положила
начало целому ряду новых гипотез, выдвинутых дру
гими учеными для решения загадок Кумрана, и можно,
не очень преувеличивая, сказать, что неканонические
толкования этих загадок сегодня конкурируют с кано
ническими практически на равных.

\ '

6-4591