Неразгаданные загадки Библии 167

как все-таки эти свитки могли попасть в кумранские
пещеры и каково их происхождение?

Прежде, чем отвечать на этот «главный» вопрос,
закончим разговор о Кумране. Он был снова разру
шен в ходе «Первого восстания», т. е. знаменитой Иу
дейской войны, когда римляне захватили Иерусалим
и разрушили Второй Храм. Многие жители бежали
тогда из столицы Иудеи, и кое-кто из них пытался
найти убежище в Кумране. Преследовавшие их рим
ляне захватили и разрушили поселок. Еще позже,
во время т. н. «Второго восстания» (или «восстания
Бар-Кохбы»), Кумран нанадолго был превращен пов
станцами в укрепленный пункт — и опять разрушен
римдянами. После этого он окончательно пришел в
запустение — вместе со всей остальной Иудеей. За
время своего многовекового существования он пере
жил ряд трансформаций^ был крепостью, потом был
заброшен, потом снова превратился в крепость, потом
стал ремесленным поселком, снова укрепленным пун
ктом и, наконец, окончательно опустел. Чем же все-
таки он был в хасмонейские и иродианские времена, к
которым относятся найденные в пещерах вокруг него
свитки? Мы уже знаем канонический ответ: ессейским
монастырем или, па меньшей мере, центром крупной
ессейской общины. Мы уже знаем также, с какими
противоречиями сталкивается этот ответ. А что гово
рят археологи-«еретики»?

«Зачинатель ереси», упомянутый выше Норман
Голб, с самого начала утверждал, что люди, населяв
шие Кумран, никогда не принадлежали к секте ессеев
или какой-либо другой радикальной еврейской секте
(надо заметить, что представление, будто в те времена
в иудаизме существовали только три течения: саддукеи,