Неразгаданные загадки Библии 175

тогдашними авторами, тогда как I—И .в. до н. э. — это
«темные века» иудейской истории. Но не исключено
также, что датировка Кумранских рукописей I в. н. э.
была продиктована подсознательным стремлением до
казать историчность Иисуса Христа: уж очень хорошо
ложился «Учитель праведности» на его образ. Как бы
то ни было, Грег Дудна, который суммировал все эти
споры в своей обзорной статье «Передатировка кум
ранских свитков» (2004), в конце статьи заключает,
что все имеющиеся сегодня данные приводят к реши
тельному выводу: кумранские свитки были написаны
не позднее конца I в. н. э., т. е. почти за столетие до
Иудейской войны.

Несколько более точную дату предлагает Майкл
Вайз, проделавший специальный анализ скрытых на
меков в тексте этих свитков. В результате своего ана
лиза Вайз обнаружил, что 6 таких намеков относятся
к людям и событиям, существовавшим или имевшим
место во II в. до н. э., 26 — к людям и событиям I в. до
н. э., и нет ни одного, который относился бы ко време
ни позднее 37 года до н. э. На этом основании Вайз за
ключает, что «почти 90% всех «ессейских» рукописей
Кумрана были написаны (или переписаны) в I в. до н. э.,
причем 52% из них — в десятилетие между 45-м и
35-м годами до н. э». Потом это занятие буквально
обрывается. Несомненно, тут таится какая-то загадка,
требующая разрешения.

Одно из возможных решений этой загадки предло
жил Стивен Пфанн, один из главных дешифровщиков
кумранских свитков. Он выдвинул предположение, что
ессеи жили в Кумране (и, по его мнению, писали там
свои рукописи) лишь'до землетрясения и пожара 31 го
да до н. э. Потом они перешли в Иерусалим по