178

БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

teflooceoeopec'oeooooooowoeetoooopaaoooooooooooeooooooocooooeoooooooocfr

собственно ессейских документов Кумрана, и потому
гипотеза Баумгартена-Шиффмана представляется
кумрановедам не очень убедительной.

Самое радикальное объяснение загадки кумран
ских' свитков предложил все тот же Норман Галб.
Это объяснение постепенно приобретает все больше
сторонников. Сегодня в его пользу высказываются
многие авторитетные археологи и историки, занима
ющиеся Кумраном, в том числе упоминавшиеся нами
Изхар Хиршфельд и Ицхак Маген. По Голбу, свитки
Мертвого моря вообще не имеют отношения к Кум-
рану, независимо от того, существовала там какая-то
сектантская (ессейская?) община или нет. Широкий
спектр этих документов, отражающих самые разные
течения и подходы в тогдашнем иудаизме, может быть
объяснен, — утверждает Голб, — только предположе
нием, что все они первоначально принадлежали либо
Храмовой библиотеке, либо, еще скорее, самым' раз
ным группам и отдельным людям. В таком случае, они
могли оказаться в пещерах по самой простой причине:
владельцы спрятали их там, когда бежали из Иеруса
лима от римлян, в конце «Первого восстания». Эту же
мысль повторяет Ицхак Маген: «Они (свиткй) могли
быть принесены сюда кем угодно, включая беженцев,
спасавшихся от римлян. Некоторые из них уносили с
собой драгоценные свитки, но позже, перейдя Иудей
ские холмы и оказавшись перед необходимостью про
бираться по берегу моря, не захотели нести их с собой
и решили спрятать. Таким образом, это не сектант
ские писания, ессейские, саддукейские или храмовые,
это — литература иудаизма в целом, литература иуда
изма времен Второго Храма. Она принадлежит всему
еврейскому народу».'