Неразгаданные загадки Библии 223

и эффективные занятия наукой вообще — веру тех
тысяч и тысяч современных ученых, которые остаются
глубоко религиозными людьми. Со своей стороны, ни
один серьезный ученый-атеист никогда не опускался
до вульгарного «ниспровержения» вёлнких религиоз
ных идей, пронизывавших и определявших всю чело
веческую историю. Скорее наоборот: все они несли в
душе и вдохновлялись своим, экзистенциальным экви
валентом таких идей.

Будем надеяться, что все сказанное выше сразу же
очертит наш подход к намеченной теме, и приступим
к ней без дальнейших отлагательств.

Научное изучение Библии (или, как его еще ус
ловно называют, «библейская критика») представляет
собой, по существу, попытку ответить на один-единс-
твенный вопрос: кто написал Библию? В этом плане
перед нами не что иное, как научный детектив, столь
часто встречающийся в любых рассказах о науке. Как
и всякий детектив, он начинается с загадок. Люди,
внимательно читавшие Библию, не могли не заметить,
что в ней встречаются многочисленные противоречия.
Так, в рассказе о Сотворении Мира один раз (Бытие
1:20-27; здесь и в дальнейшем мы будем цитировать
русский перевод, сверяя его с йвритским текстом; чи
татель, при желании, может произвести эту сверку и
сам) говорится, что Бог сначала создал всех пресмыка
ющихся, животных и птиц, а затем человека — мужчи
ну и женщину; а несколько ниже (Бытие 2:7; 2:18-22)
утверждается, что Он сначала создал мужчину, затем
всех животных и птиц и лишь после этого женщину.
В рассказе о Потопе сначала говорится (Бытие 6:19),
что Господь повелел Ною ввести в ковчег по паре из
всех животных, а потом (Бытие 7:2-3) сообщается, что