227

Неразгаданные загадки Библии

«ммв^моврвмомомвеФвФммммовмтммммммйммймвмвеммвмс

арестован и купил свободу только ценой отречения от
своих слов и перехода в католицизм. Но вскоре к мне
нию Гоббса и Перьера присоединился также Спиноза,
Мало того, что он систематизировал все противоре
чия, найденные в библейском тексте его предшествен
никами, — он добавил к ним новые наблюдения. Он,
например, обратил внимание на фразу (Втодозаконие
34:10): «И не было более у Израиля пророка такого,
как Моисей», — которая явно была написана кем-то,
жившим через много лет или даже столетий после Мо
исея. Как известно, Спиноза был отлучен от иудаиз
ма, а его книги были осуждены не только еврейскими
раввинами, но также католиками и протестантами.
Однако все эти преследования не могли, конечно, ос
тановить пытливую мысль, и уже вскоре после осуж
дения трудов Спинозы французский католический
священник Ришар Симон выступил со своей версией
происхождения Торы — самой радикальной из всех,
предлагавшихся до тех пор.

Спиноза был первым, кто показал, что логические
и композиционные несообразности в Торе представля
ют собой не изолированные, худо-бедно объяснимые
противоречия, а систематическую особенность всего
текста. На этом основании он предположил, что текст
этот принадлежит не Моисею, а более поздним авто
рам, которые имели в своем распоряжении несколько
старинных источников. Эта идея получила дальнейшее
развитие у трех авторов следующего века — немецко
го священника Виттера, французского врача Астрюка
и немецкого историка Эйхгорна. Их книги сосредо
тачивались главным образом на анализе так назы
ваемых библейских дублетов. Под таким названием
среди специалистов* известны те места Торы, которые

8*