236 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

им другое объяснение. Пока что такую альтернативу
не предложил никто. Исследователи, выступающие
против «гипотезы четырех источников» (например,
Кассуто или Кауфман), оспаривают ее отдельные по
ложения, но не сам факт наличия в Торе нескольких
различных рассказов.

Однако гипотеза четырех источников далеко не
исчерпывает всех проблем происхождения Торы. Она
не отвечает на важнейший вопрос: кто был автором
каждого из этих источников и когда они были напи
саны. Подчеркнем это слово — «написаны». Многие
величайшие произведения древности имеют устную
предысторию. Древнегреческие мифы столетиями пе
редавались из уст в уста, прежде чем были записаны
Гесиодом и Овидием. Та же судьба была и у поэмы о
Гильгамеше. Можно думать, что рассказы «Ягвиста»,
«Элогиста» и «Жреца», составившие первые четыре
книги Торы, тоже восходили к более древней устной
традиции. Сказания о Сотворении мира, первых лю
дях, Потопе, деяниях Праотцев и Исходе из Египта
могли передаваться из одного поколения в другое,
пока наконец «Ягвист», «Элогист» и «Жрец» не сло
жили из них связные рассказы — каждый по-своему,
но все — об одном и том же. Попытки обнаружить
эти древнейшие слои составляют важнейшую часть
поисков современных исследователей. На этом пути
достигнуты интересные результаты. Многие исследо
ватели, например, склоняются сегодня к мысли, что
некоторые элементы этой древней устной традиции
могли действительно восходить к Моисею. Одним из
таких элементов был, по всей видимости, перечень
Десяти Заповедей. Мы поговорим об этих новейших
изысканиях позднее. Сейчас нас интересует авторство