Неразгаданные загадки Библии 237

и время создания Пятикнижия в том виде, в котором
оно до нас дошло. Первыми к этому вопросу подступи
лись немецкие исследователи XIX' века Граф и Ватке.
Граф пытался ответить на него, исходя из логических
и хронологических особенностей библейского текста.
Если какой-то из источников рассказывает о более
поздних событиях, то он, очевидно, создан позже. Ему
удалось найти ряд таких «ориентиров». Это позволило
ему предложить возможную датировку всех четырех
источников. По Графу, самыми древними были Е и J;
несколько более молодым — D; а самым поздним — Р.
Ватке, в отличие от Графа, датировал те же источ
ники на основании их религиозных особенностей. Он
исходил из представления, что иудаизм развивался от
обожествления сил природы в сторону «духовно-эти
ческой» религии, а затем превратился в «священничес
кий культ». Отыскав в каждом источнике приметы той
или иной стадии такой эволюции, он пришел к выводу,
что первыми возникли источники Ё и J, затем — D и
последним — Р.

Эти работы были обобщены и продолжены круп
нейшим библиеведом XIX века Юлиусом Вельхау-
зеном. В своих «Пролегоменах к истории Израиля»'
Вельхаузен свел воедино все найденные предшествен
никами доказательства гипотезы четырех источников
и предложил собственный, более детальный и конк
ретный вариант их датировки. Он выдвинул предполо
жение, что источники J и Е сложились в эпоху, непос
редственно предшествовавшую царствованию Саула и
Давида; D был создан во времена царя Йошиягу, то
есть незадолго до разрушения Первого храма; а Р —
уже после возвращения евреев из Вавилонского плена.

Это предположение Вельхаузен подкрепил огромным

\